http://lcumiss.at.ua/ Thu, 15 May 2014 12:44:13 GMT uCoz Web-Service Кондак 1 Взбранней воеводе, Пренепорочней Деве Богородице, Заступнице нашей и Предстательству христиан непостыдному, явлением чудныя иконы Своея радование ведавшей земле Российстей и вся верныя чада Церкве просветившей, благодарение усердно приносим Ти, Богородице, и припадающе пречудному образу Твоему умильно глаголем: спаси, Госпоже, и помилуй рабы Твоя зовущия: радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная. <div><p><img src="http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/akafists/6.jpg" width="270" alt="Икона Божией Матери Федоровская"/></p> <h2>Кондак 1</h2> <p>Взбранней воеводе, Пренепорочней Деве Богородице, Заступнице нашей и Предстательству христиан непостыдному, явлением чудныя иконы Своея радование ведавшей земле Российстей и вся верныя чада Церкве просветившей, благодарение усердно приносим Ти, Богородице, и припадающе пречудному образу Твоему умильно глаголем: спаси, Госпоже, и помилуй рабы Твоя зовущия: радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Икос 1</h2> <p>Архангел Гавриил от Бога послан бысть во град Назарет ко Пречистой Деве Марии, и вшед к Ней, рече: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах. Ангельскому гласу подражающе, и мы грешнии, радости и благодарения в сердце своем исполнени, пред явленным образом Твоим благохваления наша возносити к Тебе дерзаем, Пресвятая Богородице: радуйся, Отрасле от корене Давидова благословенная; радуйся, обетом родителей в жертву Богу принесенная. Радуйся, святых праведных Иоакима и Анны Дщи богоданная; радуйся, триех лет во храм Божий введенная и тамо воспитанная. Радуйся, тамо смирением и чистотою всех удивившая; радуйся, тамо ангельския беседы сподобльшаяся. Радуйся, Дево, о зачатии Бога Слова благовестие во смирении приимшая; радуйся, избранная Отроковице, к , зачатию Бога Слова силою свыше осененная. Радуйся, тайну воплощения Сына Божия, от веков в Бозе сокровенную, открывшая; радуйся, Агнице, рождшая Агнца Христа, вземшаго грехи мира. Радуйся, Тобою бо избавляемся мук адовых; радуйся, Тобою бо сподобляемся вечныя жизни. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 2</h2> <p>О идя икону Твою, Пресвятая Дево, на древе стоящу, князь благочестивый костромский ужасом многим содрогашеся, недоумея, что бысть видение сие; хотящу же ему прияти ю и от сего свыше удержану ему бывшу, не можаше: уведев, яко чудно есть иконы тоя явление, воззва к Богу: аллилуиа.</p> <h2>Икос 2</h2> <p>Разумом желая разумети князь благочестивый пришествие пречуднаго Твоего образа во град Кострому, Богородице, душею радования преисполненною себе предаде водительству Божию, и преклонь колена, со страхом вопияше Тебе: радуйся, Дево, явльшая образ Свой чудно; радуйся, Благословенная, в явлении образа Своего милосердие нам являющая. Радуйся, о всех чтущих Сына Твоего промышляющая; радуйся, всем просящим у Тебе дары в меру веры, ко спасению подающая. Радуйся, путь истины заблуждшим показующая; радуйся, к горнему миру чудесы Твоими ум наш возводящая. Радуйся, смущения помышлений сумнительных удаляющая; радуйся, славящих Тя всегда прославляющая. Радуйся, чистотою Твоею чистоте нас научающая; радуйся, чистотою Твоею нечистоту нашу обличающая. Радуйся, моления наша приемлющая; радуйся, рыданий и слез неотметающая. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 3</h2> <p>Оилу Божию благочестивый князь познав в восхождении образа чуднаго Твоего, Богомати, в явлении же видев милосердие Твое ко всем спасение хотящим получити, рече: аллилуиа.</p> <h2>Икос 3</h2> <p>Имев помысл стяжати даруемое небесное сокровище, лик Твой светлый, Богомати, второе простре державный руку к образу низшедшему: узрев же паки его восхождение, скоро пойде во град и поведа о бывших ему освященному собору, да пришедше и видяще иконы Твоея явление возопиют с ним вернии: радуйся. Царице небесе и земли; радуйся. Престоле Царя Царствующих. Радуйся, Пренепорочная Дево; радуйся, Мати Неприступнаго Света. Радуйся, Честнейшая Херувим; радуйся, Славнейшая без сравнения Серафим. Радуйся, небесными силами величаемая; радуйся, от всех земнородных ублажаемая. Радуйся, неизреченное веселие ангелов; радуйся венче царственный всех пророков и апостолов. Радуйся, Православия Христовы Церкве ограждение; радуйся, всех суемудрых учений и ересей низложение. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 4</h2> <p>Бурю внутрь имея помышлений недоуменных, освященный собор со псалмы и песньми духовными абие притече видети образ Твой Неискусобрачная. Узрев же его на древе дивно стояща и благолепно красотою сияюща, рече: аллилуиа.</p> <h2>Икос 4</h2> <p>Слышаша людие честныя иконы Твоея, Богоотроковице, пришествие и ко оной текше покланяхуся, аки Самей Тебе сущей, и со умилением и слезами вопияху к Тебе: радуйся, Дево, Благословенная в женах, во чреве Твоем Носителя всяческих носившая; радуйся, рождением Сына Твоего спасение миру всему явльшая. Радуйся, человеки с Богом соединившая; радуйся, Превысшая небес, избавльшая нас от клятвы. Радуйся, нас к вечной жизни руководящая; радуйся. Владычице мира. Радуйся, Божие к смертным благоволение; радуйся, смертных к Богу дерзновение. Радуйся, благих во благости соблюдающая; радуйся, лукавых на путь благий обращающая. Радуйся, под сень крова Твоего прибегающих милующая; радуйся, уповающим на Тя вся потребная к животу и благочестию дарующая. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 5</h2> <p>Яко Боготечную звезду узреша людие икону Твою, Безневестная Дево, и яко многосветлый светильник поставиша ю во святем соборнем храме, радующеся и вопиюще Богу: аллилуиа.</p> <h2>Икос 5</h2> <p>Видевше жителие града Городца образ Твой, Владычице, во храме града Костромы стоящий, и на руку Твоею держима Богомладенца Иисуса, скорбию одержими беша: зане отшествие его бысть из града их. Мы же, обрадовани благоволением Твоим ко граду нашему, приносим Ти дары, и с любовию лобызающе Твой святый образ, вопием Ти: радуйся, Звездо, Солнце правды нам явльшая; радуйся, возлюбившая сию страну. Радуйся, обретение Тебе ищущих; радуйся, радостию неизреченною верных сердца исполняющая. Радуйся, сокровище благодати неистощимое; радуйся, милости приснотекущий источниче. Радуйся, от тяжких бед спасающая; радуйся, от смертоносныя язвы избавляющая. Радуйся, всего мира Ходатаице; радуйся, всех недугов Целительнице. Радуйся, Красото несравненная; радуйся, Доброто несказанная. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 6</h2> <p>Проповедницы Богоноснии быша видевший образ Твой, Богородице. Возвращся бо кийждо во страну свою, возвещаша о пришествии его и чудесех от него бываемых, воспевая Богу: аллилуиа.</p> <h2>Икос 6</h2> <p>Розсиявши благодать от чуднаго образа Твоего, Чистая, веру немощствующих утверди, верных же возвесели сердца любовию. Сего ради радующеся вопием Ти: радуйся, Пресвятая Дево, светом небесныя истины нас озаряющая; радуйся, мглу греховную от нас отгоняющая. Радуйся, чудесы Твоими к Боговедению нас приводящая; радуйся, всех кающихся грешников ко благочестию подвизающая. Радуйся, всех притекающих к Тебе крепкое заступление; радуйся, немощствующих умом утверждение. Радуйся, изнемогающих в вере возставляющая; радуйся, тихое пристанище в море житейстем обуреваемым. Радуйся, злыя советы сынов погибельных открывающая; радуйся, вознесенную гордыню врагов Отечества нашего смиряющая. Радуйся, православных царей державо; радуйся, всех христиан похвало. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 7</h2> <p>Хотя прославити Сын Твой, Богородице, святую икону Твою во граде Костроме, повеле ю в день Успения Твоего святому великомученику Феодору Стратилату носити по граду сему, да вси видяще чудо сие благодарным сердцем возопиют ему: аллилуиа.</p> <h2>Икос 7</h2> <p>Чудо новое яви нам Господь мольбами Твоими, Богородице, егда сгоревшу храму, в немже бе поставлен святый образ Твой, сохрани его в пепле невредима от огня, и тако мневших сгоревша его печаль в радость преложи. Мы же чудо сие ведяще, воспеваем Ти таковая: радуйся, Купино Неопалимая; радуйся, огненный столпе, сущия во тме наставляяй. Радуйся, кивоте, духом позлащенный, невместимаго Бога вместивший; радуйся, кадильнице златая, яко фимиам благоуханный молитвы Твоя за ны к Богу Сыну присно возносящая. Радуйся, жезле Ааронов, к явлению в мир Сына Твоего прозябший; радуйся, руно Гедеоново, благодатию Божиею во спасение наше орошенное. Радуйся, горо несекомая, от неяже отсечеся краеугольный камень Христос; радуйся, храме одушевленный, в немже вселися Божество телесне. Радуйся, девства охранение; радуйся, супружества благословение. Радуйся, паче всех Господа возлюбившая; радуйся, паче всех от Него превознесенная. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 8</h2> <p>Странное чудо видевше, на воздусе икону Богоматери стоящу, аки руками ангельскими держиму, егда второе сгоре храм, в немже стояше явленная сия икона, отвержемся, людие, мира сего, ум на небеса преложше: сего бо ради и дадеся нам чудная икона Богородицы, да взирающе на ню горняя мудрствуем, а не земная, вопиюще к Богу: аллилуиа.</p> <h2>Икос 8</h2> <p>В вышних пребывающи селениих, и нижних не разлучилася еси, Богородице, чудесы Твоими всех просвещающи приходящих к Тебе верою: сего ради и слышиши от нас сия: радуйся, Мати Христа Бога нашего, на небеси пребывающая; радуйся, на земли нас не оставляющая. Радуйся, ради величества Твоего на небеси ангелы окруженная; радуйся, ради славы Твоея на земли от человек прославляемая. Радуйся, Тебе бо служат вся небесныя силы; радуйся, Тебе бо, по Бозе, хваление возносят Херувими и Серафими. Радуйся, лице Божие выну на иебеси созерцающая; радуйся, пред престолом Сына Твоего матерния руце Твои за ны молящися простирающая. Радуйся, нас сущих на земли от всякаго зла омофором Твоим покрывающая; радуйся, верных от всяких душе-пагубных дел удаляющая. Радуйся, рождением Сына Божия двери Царства Христова нам отверзшая; радуйся, надеждою приятия небесных благ верных души услаждающая. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 9</h2> <p>Всякое естество ангельское превозносит Тя, Дево, великия ради любве Твоея к роду христианскому: незрима бо и неприступна, яко Мати Бога от земли к небеси возшедшая, пречистым Твоим образом зриму и приступну Себе являеши, всем воспевающим Сыну Твоему: аллилуиа.</p> <h2>Икос 9</h2> <p>Ветия многовещанныя, яко рыбы безгласны зрим о Тебе, Богородице: недоумеют бо глаголати о славных чудесех, от явленныя Твоея иконы бываемых. Мы же о них дивящеся благодарно вопием Ти: радуйся, слепых прозрение; радуйся, хромых хождение. Радуйся, от темных и лукавых духов исцеляющая; радуйся, лучами от Твоего пречистаго образа изшедшими врагов земли нашея отгнавшая. Радуйся, больным видение Твое даровавшая; радуйся, молящимся явленной иконе Твоей исцеление подающая. Радуйся, разслабленных от одра болезни воздвигающая; радуйся, немым разрешающая уста. Радуйся, от плена вражия возвращающая; радуйся, лютыя плоти страсти утоляющая. Радуйся, души верных неизреченным милосердием Твоим умиляющая; радуйся, неизглаголанным Твоим человеколюбием унывающих ободряющая. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 10</h2> <p>Соблюсти хотящи в чистоте домостроительство Церкве Православныя, Чистая, и утвердити скипетр державы Российския, чудною иконою Твоею вложила еси в сердце благовернаго Государя Михаила Феодоровича прияти венец царский земли Российския, да вси видящий видят, яко Вышний владеет царством, и емуже хощет дает е, и возопиют ему: аллилуиа.</p> <h2>Икос 10</h2> <p>Стена еси необоримая, Богородице Дево, всем к Тебе прибегающим: никтоже бо притекаяй к Тебе тощь отходит. Сего ради ущедряеми милостию Твоею, во умилении души возглашаем Тебе: радуйся, твердая стено, от враг видимых и невидимых охраняющая; радуйся, крепкая защите упование на Тя возложившим. Радуйся, познания истины чистое зерцало; радуйся, сохранения веры крепкое забрало. Радуйся, грады и страны христианския предстательством Твоим от врагов спасающая; радуйся, Царем благоверным побора-ющая. Радуйся, мир во градех селящая; радуйся, благонравным благопоспешающая. Радуйся, силою молитв Твоих злыя помыслы в ннчтоже обращающая; радуйся, силы врагов ближняго сокрушающая. Радуйся, юности наставление; радуйся, старости поддержание. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 11</h2> <p>Пение всякое побеждается спростретися тщащееся множеству многих щедрот Твоих: равночисленныя бо песку морскому песни аще приносим Ти, Богородице Дево, ничтоже совершаем достойно, яже даровала еси нам, вопиющим к Богу: аллилуиа.</p> <h2>Икос 11</h2> <p>Светоприемную свещу, древле явльшуюся, зрим во святей иконе Твоей, Богородице Дево, егда град наш защитила еси от разорения врагов земли нашея лучами от святыя Твоея иконы исходящими. Сего ради с верою припадающе к ней и с любовию лобызающе ю, вопием Ти: радуйся, Мати Превечнаго Света Христа, учением Его души просвещающая; радуйся, благодатию Божиею неверующих к вере в Бога приводящая. Радуйся, путешествующим спутешествующая; радуйся, нуждно плавающих кормчая. Радуйся, от всякия скорби, гнева и нужды спасающая; радуйся, от глада, губительства, труса и огня сохраняющая. Радуйся, избавляющая от иноплеменных; радуйся, охраняющая от междоусобныя брани. Радуйся, во святей иконе Твоей, яко солнце в Костромских пределех возсиявшая; радуйся, зде отрасль царственную возвеличившая. Радуйся, Тобою бо утверждаются царства; радуйся, Тобою бо венчаются царие. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 12</h2> <p>Благодать приявшая от Бога Сына Твоего, Дево Богородице, и ту древле излиявшая на всех прибегающих к образу Твоему, не лиши ныне и нас богатыя Твоея милости, даруй нам покаяние о гресех, да чистым сердцем и устны взываем к возлюбленному Сыну Твоему и Богу нашему: аллилуиа.</p> <h2>Икос 12</h2> <p>Поюще Твоя милости и чудеса, хвалим Тя вси, Богородице, и яко древлий Израиль к кивоту завета притекаем ко образу лица Твоего, и из глубины души вопием: воздвигни руце Твоя к Сыну Твоему, да подаст нам вся благая и спасительная с верою и любовию вопиющим Ти: радуйся, утешение наше в скорбех; радуйся, утоление печалей наших. Радуйся, радосте наша безконечная; радуйся, светлосте и отрадо сердечная. Радуйся, надеждо наша крепкая; радуйся, сирым приятелище. Радуйся, странным прибежище; радуйся, обидимым покровительнице. Радуйся, оклеветаемых оправдание; радуйся, благих защищение. Радуйся, тела моего врачевание; радуйся, души моея спасение. Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.</p> <h2>Кондак 13</h2> <p>О Премилосердая Заступнице наша, великия ради милости Твоея даровавшая Отечеству и граду нашему чудотворную икону Твою во освящение, утешение и ограждение наше, нынешнее приемши славословие, от всякаго злаго обстояния избави рабы Твоя. Скипетр благоверных царей утверди, даруй им здравие и спасение, на враги победу и одоление, и всех нас вечных мук свободи, устнами, душею же и сердцем вопиющих: аллилуиа.</p> <p><i>Сей кондак глаголи трижды. Также Икос 1 ("Архангел Гавриил...") и Кондак 1 ("Взбранней воеводе...").</i></p></div> https://lcumiss.at.ua/news/akafist_presvjatej_vladychice_nashej_bogorodice_fe/2014-05-15-188 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/akafist_presvjatej_vladychice_nashej_bogorodice_fe/2014-05-15-188 Thu, 15 May 2014 12:44:13 GMT Акафисты Пресвятой Богородице Категория: Акафист Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Знамение» Новгородская Кондак 1 Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, знамением иконы Ея святыя дивную победу людем Новаграда даровавшей, благодарственное возглашаем пение. <div><h2>Акафисты Пресвятой Богородице</h2> <p>Категория: <a href="#акафист">Акафист </a></p> Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Знамение» Новгородская<br/><br/><br/><br/>Кондак 1<br/>Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, знамением иконы Ея святыя дивную победу людем Новаграда даровавшей, благодарственное возглашаем пение. Ты же, Всеблагая Заступнице наша, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи и от враг видимых и невидимых защити, да зовем Ти: Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Икос 1 <br/>Ангелов Царице и всея твари Владычице, Пречистая Дево Богородице, преславным знамением иконы Твоея святыя всю страну Российскую благодатно озарила еси и струй чудес от нея источила еси верным. Темже, со усердием и любовию припадающе ко пречестному Твоему образу, со умилением приносим Ти благохваления сицевая: Радуйся, освященное селение Бога Слова; Радуйся, благодатию Божиею и нас освящающая. Радуйся, спасению падшаго рода человеческаго непорочно послужившая; Радуйся, всех Творца и Господа, Чистая, Духом Божественным в ложеснах заченши, без истления родившая. Радуйся, Матерним Твоим попечением всех нас объемлющая; Радуйся, в бедах и напастех скорая нам Помощнице. Радуйся, злыя страсти наша невидимо укрощающая; Радуйся, в христианских добродетелех преуспевати нам помогающая. Радуйся, недуги наша безмездно врачующая; Радуйся, на стези покаяния нас премудро наставляющая. Радуйся, Дево, христиан похвало; Радуйся, яко блажат Тя вси роди. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 2 <br/>Видев озлобление Новаграда, крепце воюемаго от воев суждальских, святитель Христов Иоанн слезно моляшеся о избавлении и спасении града и услыша Глас свыше, да идет во храм Преображения Господня и, взем тамо икону Пресвятыя Богородицы, да изнесет ю на забрала града противу полчищ, его воюющих. Таковое веление Божие услышав святитель благодарственно возопил Спасу Христу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 2<br/>Разумев волю Божию во гласе Небеснем, святитель Христов Иоанн прииде ко храму Преображения Господня взяти икону Богоматере, и егда моляшеся пред нею, подвижеся икона от места своего на руце его честныя, и той с пением молебным изнесе ю на забрала града, глаголя народу: дерзайте, Мати о Бога нашего с нами есть. Сего ради, видевше Твое к ним благоволение, в пришествии чудеснем иконы Твоея явленное, в песнех возглашаем благохваления сицевая: Радуйся, Надежде христиан ненадежных; Радуйся, скорбящих Радосте и Заступление. Радуйся, безпомощным скорую помощь Твою являющая; Радуйся, утесняемым ослабу и свободу дарующая. Радуйся, православным воином Предводительница к победам; Радуйся, ратей неприятельских всекрепкое низложение. Радуйся, великий Новград благоволением Твоим осенившая; Радуйся, на забрала его, яко Взбранная Воевода, во иконе Твоей пришедшая. Радуйся, ненаказанных милостивая Наказательнице; Радуйся, неразумных премудрая Вразумительнице. Радуйся, обидящих всегрозная Устрашительнице; Радуйся, обидимых Всеблагая Заступнице. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 3<br/>Силою Божиею укреплен, святитель Христов Иоанн вознесе святую икону Твою, Владычице Богородице, посреде самыя брани, идеже стрелы от сопротивных, яко дождь, падаху, и едина от них честный лик Твой на иконе устрели; абие же икона Твоя лик свой от полков враждебных отврати и слезы от очес источи, ихже собирая в фелонь свою, святитель Христов Иоанн народом дерзати повеле, они же, яко крепка некоего хранителя имуще, на сопротивныя устремишася и до конца победиша тех, зовуще Господу Сил: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 3<br/>Имеяше Тя воистину великий Новград Воительницу державную, Богородительнице Всеблагая, егда, паче надеяния, знамением иконы Твоея святыя победити сильным полки сопротивных людем Новаграда помогла еси. Темже, пение победное Тебе приносяще, взываем сице: Радуйся, умирение миру Святым Рождеством Твоим принесшая; Радуйся, средостение вражды древния разрушившая. Радуйся, неправедно враждующия наказующая; Радуйся, знаменьми и чудесы Твоими христолюбивыя люди утешающая. Радуйся, от стрелы вражия язву на лицы иконы Твоея приемшая; Радуйся, слезы благодатныя от нея дивно источившая. Радуйся, вой сопротивных слепотою и бегством поразившая; Радуйся, полки крепкия безсильны соделавшая. Радуйся, во бранех крепкая Помощнице; Радуйся, врагов посрамление. Радуйся, люди Твоя Дивною победою увенчавшая; Радуйся, Непобедимая Воеводо вождей и воинств христианских. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 4<br/>Буря недоумения смущает ми ум: како возмогу недостойными усты воспети чудеса Твоя, Богомати Владычице, яже святою иконою знамения Твоего в Новеграде явила еси, даровав ю в помощь и заступление всем православным людем от враг видимых и невидимых? Темже, величающе неизчетныя милости Твоя к нам смиренномудренне воспеваем прославльшему Тя Сыну Твоему и Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 4<br/>Слышавше о дивнем чудеси святыя иконы знамения Твоего в Новеграде, Пречистая Дево, како людие новоградстии, имуще сию, силою Твоею и пособием Божественнаго зрака Твоего преславное одоление на сопротивныя показаша, со благоговением и радостию поклоняемся сему чудному образу Твоему и хвалебне зовем Ти: Радуйся, Невесто Отца Безначальнаго; Радуйся, неискусобрачная Родительнице Превечнаго Слова. Радуйся, селение прекрасное Духа Святаго; Радуйся, Живоначальныя и Единосущныя Троицы благодатию осененная. Радуйся, древле пророки многообразне предреченная; Радуйся, Ангельския соборы чистотою Твоею превозшедшая. Радуйся, человеческаго рода возвышение; Радуйся, падших сынов Адамлих благодатное возстание. Радуйся, яко из Тебе в плоть облечеся одеваяй небо облаки; Радуйся, яко млеком Твоим питала еси Питателя вселенныя. Радуйся, Всеблагословенная Богородице, Чистая Приснодево; Радуйся, Радосте наша и спасение душ наших. Радуйся, Заступнице наша, от Бога нам дарованная; Радуйся, всех верных ограждение и священное прибежище. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 5<br/>Богосветлая звезда — икона знамения Твоего, Богородице Дево, великий Новград сиянием многих чудес духовно просвети, неоскудно источающи благодатныя исцеления всем верным, со усердием к ней притекающим. Не лиши и нас благодатнаго Твоего озарения и милосердных щедрот Твоих боголепным поклонением чествующих чудотворную икону Твою, да благодарственно воспеваем Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 5<br/>Видевше чудеса преславная, от иконы знамения Твоего бывшая, Владычице Преблагая, людие Новаграда со усердием к ней притекаху и в недузех своих исцеления благодатная от нея приемляху. К нейже ныне приходяще, поклоняемся, и чествуем, и от желания сердца целуем, исцелений благодать почерпающе, и недуг телесных, и душевных страстей свобождаемся, зовуще Ти и глаголюще: Радуйся, скорбящих Радосте и обидимых Заступнице; Радуйся, печальных Утешение и бедствующих помощнице. Радуйся, болящих немздоприимная Целительнице; Радуйся, нищих и убогих некрадомое богатство. Радуйся, терпеливых страдальцев дарами благодатными ущедряющая; Радуйся, отчаянных и безнадежных от рова погибели избавляющая. Радуйся, вдовиц и сирых благосердая Попечительнице; Радуйся, целомудрия и воздержания юных Наставнице. Радуйся, старцев благоговейных сладкое Успокоение; Радуйся, стариц боголюбивых тихое Прибежище. Радуйся, кающихся грешников верная Споручнице; Радуйся, даров духовных щедрая Подательнице. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая. <br/><br/>Кондак 6<br/>Проповедует Новград преславное заступление Твое, Пречистая Владычице, како во дни нашествия врагов сильных и вооруженных от святыя иконы знамения Твоего помощь Твою благодатную людем Твоим даровала еси, враждебныя полки со студом вспять обратила еси, град же Твой цел и невредим от них сохраньши, да вси поют Спасителю Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 6<br/>Возсияла еси лучами великих чудес в Новеграде, Богородице Дево, и икону знамения Твоего благодатным источением слез дивно прославила еси, неизчетныя милости от нея щедро подавающи всем скорбящим, и обремененным. Посети убо и души наша, недугующия страстьми греховными, Госпоже Всеблагая, и буди нам Помощница во спасение, да благодарственно Тебе зовем: Радуйся, Молитвеннице благоприятная за нас к Богу; Радуйся, Предстательнице всемощная, гнев Божий на милость прелагающая. Радуйся, руце Твои богоносне на умоление ко Творцу выну простирающая; Радуйся, яко Мати Сына, Судию Праведнаго, о всем мире умоляющая. Радуйся, покровом Матерняго Твоего заступления всех нас покрывающая. Радуйся, сущих в бедах и скорбех благодатию смирения и терпения снабдевающая. Радуйся, страждущия и безпомощныя невидимо укрепляющая; Радуйся, болящия и безнадежныя от одра болезни возставляющая. Радуйся, верою молящимся Тебе великия милости являющая; Радуйся, во благих прошения наша дивно исполняющая. Радуйся, струи благодатных исцелений обильно нам источающая; Радуйся, всем вся полезная дарующая. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 7<br/>Хотящи явити, Владычице, не токмо великому Новуграду, но и всему православному Российскому жительству преславныя чудеса Твоя от иконы знамения Твоего, сию во многих градех, обителех и весех от лет древних до дний наших дивными чудесы прославила еси: слепым прозрение, разслабленным укрепление и многим болящим исцеление милостивно от нея дарующи и сим подвизающи люди величати Тя, возвеличившую род наш, и пети Христу Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 7<br/>Новград и всю землю Российскую дивная икона знамения Твоего, Богородице Дево, чудесы благодатными осия, милости Твоя богатыя верным проявивши. Сию убо боголепным поклоненим чествующе, хвалебне Тебе, Владычице, взываем: Радуйся, скоропредстательная Помощнице усердно к Тебе притекающих; Радуйся, благосердая Услышательнице молений наших. Радуйся, великий Новград благословением Твоим осенившая; Радуйся, в пределех его икону Знамения Твоего чудесы прославльшая. Радуйся, дев ликостояния прославлением иконы Твоея духовно возвеселившая; Радуйся, всесильными Твоими к Богу молитвами и нас ко блаженству райскому возводя. Радуйся, за всех нас милостивая к Сыну Твоему и Богу Ходатаице; Радуйся, ведущим брань противу мира, плоти и диавола добрая Споспешнице. Радуйся, вся страны православныя покровом милости Твоея осеняющая; Радуйся, многих мест и обителей сокровище исцелений неоскудное. Радуйся, иноков и инокинь благоподвизающихся всемощная Покровительнице; Радуйся, и в миру благочестно живущих усердная Заступнице. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 8<br/>Странствующе в юдоли сей земней, многоскорбней и многомятежней, горняго града — Иерусалима Небеснаго взыскуем и Тебе, Владычице, молим: путеводствуй нам по стези заповедий Христовых и сохрани нас от падений греховных, удиви на нас милость Твою и осени нас Твоим заступлением, да, Твоею помощию спасаеми, сподобимся купно со всеми святыми воспевати: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 8<br/>Всех скорбящих Утешительнице и бедствующих Помощнице, Всеблагая Богородительнице, презри нас, припадающих к Тебе пред пречистым образом Твоим, но посети нас милостивно щедротами Твоими: и, якоже древле отцем нашим помощь Твою державную явила еси, тако и нас, смиренных, не лиши Твоего заступления во время благопотребно, да не постыдимся во уповании нашем, еже по Бозе крепко на Тя возлагаем, и зовем Ти: Радуйся, Богосветлая свеще, светом Христовым озаряющая верныя души; Радуйся, многоценный алавастр, миром Божия благодати умащаяй боголюбивыя сердца. Радуйся, умнаго Солнца Мати верныя просвещающаго, неверныя же помрачающаго; Радуйся, славо небесных и упование земных. Радуйся, Надеждо наша и Заступнице всех притекающих к Тебе с верою; Радуйся, любящия и чтущия Тя от всяких бед избавляющая. Радуйся, обетовании благими души верных благодатно веселящая; Радуйся, девственных ликов славо и похвало. Радуйся, подвижников благочестия к горнему Сиону путеводствующая; Радуйся, верных к Небесному Иерусалиму приводящая. Радуйся, омраченныя сердца светом истиннаго боговедения просвещающая; Радуйся, и всех нас благодатными лучами великия Своея милости покрывающая. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 9<br/>Все ангельския воинства благоговейно Тебе служат, Небесе и земли Царице, человеческий же род немолчныя хвалы Тебе приносит, горних и дольных Владычице, и Твою святую икону поклонением досточестным почитает. Сию бо во отраду и утешение нам даровала еси, Всеблагая, и знамения Матерния любве Твоея оною нам присно являеши, да поем Тобою благодеющему нам Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 9<br/>Ветии суемудреннии человечестии не могут постигнути Божественную тайну приснодевства Твоего, Марие Богородице, како в рождестве и по рождестве ключи девства Твоего целы сохранила еси, ангелов и человеков удививши. Темже Тя благочестно Матерь и Деву исповедующе, присно Тя ублажаем и хвалебно Тебе воспеваем: Радуйся, возвеличившая род человеческий непорочною Твоею чистотою; Радуйся, освятившая землю всесвятым Твоим рождеством. Радуйся, девство и рождество в Себе дивно сочетавшая; Радуйся, во обою непорочно Себе сохраньшая. Радуйся, велие вселенныя чудо; Радуйся, непостижимая человеческими умы тайно. Радуйся, ангельских ликов удивление; Радуйся, святых Божиих угодников присное радование. Радуйся, мира горняго первейшее украшение; Радуйся, мира дольняго благонадежное заступление. Радуйся, демонов низложение; Радуйся, ада попрание. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 10<br/>Спасителя падшему человечеству родила еси, Пречистая Дево, и Сего яко Младенца во объятиих Твоих носила еси, Егоже Божественное изображение и на иконе знамения Твоего нам являеши и многия милости и щедроты Твоя нам даруеши. Сего ради со благоговением и верою чествуем образ чудотворный Твой, Владычице, и молимся Тебе прилежно: буди нам Покров и защита в день Судный, да Твоим Матерним предстательством помилует нас Судия Праведный, Сын Твой и Бог, и сподобит нас деснаго стояния и пения Ему со избранными: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 10<br/>Стена необоримая и источник чудес икона Твоя святая явися, Богородице Дево, не токмо великому Новуграду, но и всей стране Российстей. Сию, яко знамение победное, имуще, воинства православныя врагов побеждают, и святителие ею благоукрашаются, и всяк возраст верных утешение благодатное от нея приемлет. Утеши и нас Твоим, Всемилостивая Владычице, благоволением и милостию, да хвалебно взываем к Тебе: Радуйся, крепкое наше Упование; Радуйся, несумненная наша Надеждо. Радуйся, великаго Новаграда многопетая славо; Радуйся, страны нашея благодатное ограждение. Радуйся, во дни брани победительная на враги Помощнице; Радуйся, во дни мира ко благочестию добрая Наставнице. Радуйся, иноческих обителей покров и снабдение; Радуйся, благочестивых домов и супружеств благословение. Радуйся, девства и чистоты Поборнице; Радуйся, обидимых и гонимых Предстательнице. Радуйся, нагих одеяние; Радуйся, болящих исцеление. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 11<br/>Пение наше смиренное не презри, всемилостивая Царице, и утробу щедрот Твоих не затвори нам, всещедрая Владычице: се бо, обнищавше в добрых делех, к сокровищнице милости Твоея, чудотворней иконе Твоей, со усердием притекаем, Всеблагая, и, припадающе, молимся: озари нас светом Божественныя благодати Твоея и научи нас верно исполняти заповеди Сына Твоего и Бога, да достойно возможем пети Ему: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 11<br/>Света невечерняго приятелище, светлыми лучами чудес Твоих просвещаеши нас, помраченных греховною мглою, Богородительнице Пречистая, и приводиши к немолчному славословию Твоего Пресвятаго имене. Знамением иконы Твоея святыя воистинну явила еси воеводство Твое державное, Госпоже Всеблагая, егоже светло празднующе, радостно зовем Ти: Радуйся, возвеличенная Богом паче земных и небесных; Радуйся, едина Чистая и Благословенная в женах. Радуйся, Царице и Владычице небесе и земли; Радуйся, порфиро Царя царей. Радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения; Радуйся, главизно спасения человеческаго. Радуйся, уповающия на Тя несрамляющая; Радуйся, просящия Твоея святыя помощи от бед избавляющая. Радуйся, столпе и утверждение девства; Радуйся, щите и ограждение веры православныя. Радуйся, боголепное украшение Святыя Христовы Церкве; Радуйся, покрывающая всех нас Матерним Твоим покровом. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 12<br/>Благодать и милость Свыше подаждь нам, Владычице, от иконы Твоея святыя, юже в знамение заступления Твоего нам даровала еси, чудесы, от нея бывающими, православную веру в нас утверждающи, неверие же посрамляющи. Темже поклоняемся Тебе и молимся: в Православии соблюди нас, Всеблагая, и сподоби до конечнаго дыхания нашего верно пети Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 12<br/>Поюще чудеса Твоя от иконы знамения Твоего явленная, Богородице Дево, хвалим, славим и величаем Тя, Честнейшую воистину Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим. Ты же, Всеблагая Заступнице наша, покрый нас державным Твоим покровом и избави нас от всяких бед и искушений вражиих, да воспеваем Тебе непрестанно гласом хваления: Радуйся, Богообрадованная и непорочная Приснодево; Радуйся, нетленная и неискусобрачная Агнца и Пастыря Мати. Радуйся, увенчанная диадимою царскою от Триединаго Бога; Радуйся, святолепная и светоносная палато святых Святейшаго Слова. Радуйся, одесную стоящая Сына Твоего и Господа; Радуйся, всегда молящаяся Ему за род христианский. Радуйся, Виновнице благодатнаго человеков обновления; Радуйся, кающихся грешных к Богу примирение. Радуйся, страждущих от бед Избавление; радуйся, Взыскание погибших. Радуйся, телес наших врачевание; Радуйся, душ наших спасение. Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая.<br/><br/>Кондак 13<br/>О Всепетая Мати Сладчайшаго Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа! Нынешнее наше приемши приношение, от всякия избави нас напасти и скорби, и вечныя изми муки всех пред святою иконою Твоею с верою и любовию поклоняющихся и о Тебе благодарно зовущих Богу: Аллилуиа.<br/><br/>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)<br/><br/>Тропарь <br/>глас 4<br/>Яко необоримую стену и источник чудес/ стяжавше Тя, раби Твои,/ Богородице Пречистая,/ сопротивных ополчения низлагаем./ Темже молим Тя:/ мир граду Твоему даруй// и душам нашим велию милость.<br/><br/>Кондак <br/>глас 4<br/>Честнаго образа Твоего знамение/ празднующе людие Твои, Богородительнице,/ имже дивную победу на сопротивныя граду Твоему даровала еси,/ темже Тебе верою взываем:// радуйся, Дево, христиан похвало.<br/><br/>Молитва <br/>О Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, великому Новуграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь ускорила еси, тако и ныне нас, немощных и грешных, сподоби Твоего Матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея Церковь Святую, град Твой, всю страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию умиленно просящих со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехи многими, простри ко Христу Господу Богоприимныя руце Твоя и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия хри-стианския кончины и добраго ответа на Страшнем Суде Его, да, спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое Имя Достопоклоняемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.<br/><br/><br/>Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Знамение» Корчемная<br/><br/><img src="http://rm-hv.ru/uploads/posts/2012-12/1355078588_icon_bogorodiza_2179_2.jpg" alt="Акафисты Пресвятой Богородице"/><br/><br/>Кондак 1<br/>Взбранной Воеводе Победительная, Царице Небесе и земли, похвальная песнопения приносим Ти, Богородительнице, Ты же, яко имущая державу непобедимую, от всяких зол сохрани нас и град наш, да зовем Ти: Радуйся, Благодатная, Господь о Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Икос 1<br/>Архангели и Ангели и все воинство сил безплотных немолчно славословят и служат Ти, главы своя преклоняя: мы же грешнии недоумеем, откуда начнем восхваляти Тя по достоянию, обаче дерзая на благосердие Твое, приносим Ти похвалы сия: Радуйся, Рождеством Твоим мир горний с дольним возсоединившая; Радуйся, младая Отроковице, по ступенем храма никимже держимая возшедшая. Радуйся, по обетованию родителей Твоих в храме Иерусалимстем воспитанная; Радуйся, Духом Святым введенная во Святая Святых. Радуйся, в храме Господни молитве и Богомыслию наученная; Радуйся, тамо пищу из рук Архангельстих принимавшая. Радуйся, яко житие Твое при храме прообразом жития иноческаго явися; Радуйся, всех скорбящих скорое утешение. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 2<br/>Видевши, Пресвятая Дево, немощи человеческаго естества, простре руку помощи вдовице некоей, пагубною страстию одержимей, яже вдаде благословенную икону свою «Знамения» в корчемницу вина ради, вся убо расточи имения своя. Не по мнозех же днех, в себе пришедши, собравши пенязи на выкуп, принесе икону в дом свой; наутрие же не нашедши Ю в доме своем, тече паки в корчемницу и обрет икону свою, чудесно перенесенную, паде пред Нею, поя Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 2<br/>Разумевающи чудесное пренесение иконы Твоея, Пречистая Дево, невидимыма рукама в корчемнице поставленныя, вдовица отягчена сущи стыдом и жалостию, нача прилежно молитися со слезами: «Владычице, не лиши мя Покрова Твоего и милости!» Сице и мы хвалу Тебе приносим: Радуйся, чудесно тайне воплощения Сына Божия послужившая; Радуйся, первее Его повившая и во яслех безсловесных овец положившая. Радуйся, первее поклонение Сыну Твоему и Богу совершившая; Радуйся, млеком питавшая Питателя алчущих хлеба вечнаго. Радуйся, водою напоившая Подателя воды живыя, текущия в жизнь вечную; Радуйся, одеждою покрывавшая одевающаго небо облаки. Радуйся, иноков и инокинь Боголюбивых сладкая Отрадо; Радуйся, болящих и убогих совершенная цельбо. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 3<br/>Силою Твоей многомощной молитвы обрати на путь покаяния и нас, имущих слабую волю удобопреклонную греху, яко паче жены тоя согрешаем ежечасно пред Сыном Твоим и Богом. Не тщимся воспрянути от сна греховнаго, и не разумеваем, како жизнь наша преходит, яко день вчерашний, иже мимо иде, но яви нам милосердие Твое, еже с надеждой вопити Тебе: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 3<br/>Имущи милосердие неоскудеваемое, Ты, Благая Мати, простираеши руце Свои на умоление за всех скорбящих и недугующих и самым отчаянным помощь подаеши, яко непрестанно молиши Сына Твоего Возлюбленнаго не токмо простити нас, но и даровати нам обитель в Царствии славы, якоже Сам речет: «В дому Отца Моего обители многи суть». Да прославим Тя, богатую в милости: Радуйся, кладезю неисчерпаемый дивнаго милосердия Твоего к миру скорбному; Радуйся, хитон нешвенный Сыну Твоему исткавшая, о нем же воини у Креста Его меташа жребий. Радуйся, двери милосердия Твоего нам отверзающая; Радуйся, во объятия Своя приявшая Объемлющаго весь мир. Радуйся, на руку Сына Твоего вознесенная к Великому Престолу; Радуйся, в уверение о близком Успении Твоем рая вравие с неба Архангелом принесенное, дивному Иоанну показавшая. Радуйся, Вселюбивая Мати наша, любовию Своею нас, труждающихся и обремененых, покрывающая; Радуйся, обетованием Святаго Духа купно с Апостолы обрадованная. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 4<br/>Недоумеет ум наш, како прославити чудо милости Твоея ко вдовице, юже обратила еси к покаянию и даде ей непрестанно память имети о гресе своем. О, Мати Милосердия, помози и нам имети память о гресех наших и николиже забывати о часе смертнем, о часе, иже не минует ни едино создание на земли живущее. Како предстанем Сыну Твоему, како отвещаем Судии Праведнейшему? Аще не обратимся к покаянию и предстательством Твоим умолим Бога, поюще песнь: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 4<br/>Слышавше о дивном пренесении иконы и о чудесах, от Нея бываемых, вси жители града Рязани начаша от того часа поклонение творити честному образу Твоему и «Знамение» Корчемныя нарицати, якоже не возгнушалася еси в корчемнице явитися, лепту приношаху на удержание пред Нею лампады неугасимыя. Моли, Пресвятая Дево, Предвечнаго Бога, да не угаснет в сердцах наших огнь любве Божественныя, да с любовию восхвалим Тя: Радуйся, восхождением Своим по ступенем храма Иерусалимскаго научающая нас добродетельми, яко лествицею, восходити к совершенству; Радуйся, яко Ангели удивишася вхождению Твоему во Святая Святых. Радуйся, яко у Креста Сына Твоего чашу страданий до конца испившая; Радуйся, семикратными глаголы Сына Твоего со Креста, аки семью стрелами в сердце пронзенная. Радуйся, матерем чадородящим скорое вспоможение; Радуйся, явлением Святыя иконы Твоея град Рязань благословившая и всех нас возвеселившая. Радуйся, отчаянных и безнадежных к тихой и безмятежной жизни приводящая; Радуйся, плачущих матерей великое утешение, яко и Сама у Креста Сына Твоего: «Увы Мне, Свете Мой», рыдавшая. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 5<br/>Богоразумный глас от иконы Твоея бываемый обратил есть на путь правый человека некоего, емуже прилучися быти во граде нашем, и прежде всех дел поклонение сотворшу Пречистому образу «Знамения»; явися бо ему в сонном видении образ сей, и кроткий глас Твой вещаше от Него: «Се Аз приидох к тебе, понеже посетил Мя еси и обратился еси от скверны», и обеща вспоможение в устроении дел его. О, Царице многомилостивая, дай и нам не познати гнева Твоего за безчестие наше, но услышати всепрощающий глас Твой, Богу же воспети: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 5<br/>Узрев сие дивное Твое промышление о грешнице, человек той хотяй встати на путь нечестия, воспрянув от дремания, абие же тече к пресвитеру церкви Преподобнаго Симеона и моляще его, да сотворит благодарственное молебное пение в храмине, идеже бысть ему явление Твое, многажды повергаяся ниц, моляше всех пети: «О, Всепетая Мати!» Мы же ни единою токмо, но многочастне получая помощь Твою, благодаряще хвалу приносим: Радуйся, от пути нечестия внезапно верных отводящая; Радуйся, скорби и радости земной жизни с Сыном Твоим разделившая. Радуйся, Архангельское благовестие со смирением принявшая и нас тем смирению научающая; Радуйся, Слово Божие во храме возлюбившая и исполнившая, яко таковии Сыном Твоим блаженнейшыя нарицаются. Радуйся, иноков Богомудрых ко спасению незримая руководительнице; Радуйся, веры православныя надежная оградо и утверждение. Радуйся, всех отринутых и уничиженных правое возведение; Радуйся, корень девства и цвете чистоты. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 6<br/>Проповедует вся вселенная чудныя милости от икон Твоих чудотворных являемыя, воспоминаем и мы, како дивно спасла сей град Рязань от всегубительныя болезни, егда людие страхом внезапныя смерти одержимии притекоша с верою и надеждою к иконе Твоей, с пением обносяще Ю окрест домов своих. И оправдана бысть вера их в милосердный Покров Твой, ибо ни единому бысть умерети от болезни тоя из домов тех, да в радости сердца воспеша людие Богу Спасителю: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 6<br/>Возсия благодать от цельбоносныя иконы Твоея «Знамение», пред Нею же и мы преклоняем колена и сердца наша, и со слезами благодарим, како избавила еси толико людей от наглыя смерти. Избави нас, Пречудная Владычице, от смерти без покаяния и умоли Спасителя, да в час кончины нашея не лишит нас причащения Пречистых Своих Тайн Тела и Крове. Ей, Мати Божия, умоли! Да с верою и любовию во уповании зовем Ти: Радуйся, Мати Света незримаго; Радуйся, тайных подвижников поры и благочестия, среди мира живущих, непрестанная Помощнице. Радуйся, Сама им благословение на молитву и подвиги подающая; Радуйся, к трудолюбию и милосердию верных рабов Твоих направляющая. Радуйся, в сониих и видениих избранныя Своя посещающая; Радуйся, заповедей Господних первая Исполнительнице. Радуйся, всем любящим и чтущим Тя жизни вечныя сподобляющая; Радуйся, безпомощных сирот и вдовиц присная Охранительнице. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 7<br/>Хотя явити дивное милосердие от иконы Твоея, Ты, Милостивая, егда в годину пагубныя болезни велий бысть зной воздуха, яко и земля изсохше и былие возгореся от палящаго солнца, возгореся огнь велий в бору близ града Рязани. Ты же, по молитве человека некоего, умом и сердцем пред иконою Твоею «Знамение» стояти мнящася, чудесно угасила огнь велий и землю одождила еси преизобильно. Прославляюще Бога, дивную песнь воспеваем Ему: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 7<br/>Дивно Ты угасила еси пламень горящий, близ града нашего. О, Пречистая Дево! Единая нам надеждо и утешение! Молим Тя: угаси пламень страстей наших, помози нам стяжати блаженное безстрастие, зане создани есмы по образу Божию и малым чим умалени от Ангел, но в забвении предаемся безпечности и страстем нашим. Тебе же с любовию хвалу поем: Радуйся, одесную Сына у Престола Его стоящая; Радуйся, песнь Ангелов: «Слава в вышних Богу» первее услышавшая. Радуйся, ублажаемая от всех родов по реченному Тобою; Радуйся, яко душа Твоя величит Господа. Радуйся, воспоминающи страдания Сына Своего много дней жизни Своей на Голгофе провождавшая; Радуйся, Чаше многоценная, до края исполненная Божественныя благодати. Радуйся, от помышлений суетных ум наш очищающая; Радуйся, кающихся грешников молитвы Сама к Богу приносящая. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 8<br/>Странно бысть чудо Твое, егда человек некий, имея нозе свои одержиме лютым недугом, видом багряне и в язвах сущи, никиими же врачи спасен бысть, пришел к иконе Твоей, моля Скорую Помощницу в скорбех, и получив совершенное исцеление, паде ниц благодаряще. Исцели, Целительнице Благая, и наши душевныя и телесныя немощи, нас поющих немолчно песнь Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 8<br/>Вся возможна Тебе суть, Пречистая, яко Ты еси Мати Единаго от Святыя Троицы, покрый нас Покровом милости Твоея, умоли о нас Сына Твоего, да продлено будет время жизни нашея на покаяние, да остающиися дни до кончины нашея поживем в чистоте, целомудрии и творении дел милосердия, яко да услышим сладкий глас Его, призывающий благословенных наследовати Царствие Божие, Тебе же со умилением зовем: Радуйся, хладныя души к познанию истины путьми неисследимыми приводящая; Радуйся, величием, яко венцем, увенчанная от Святыя Троицы. Радуйся, Премилостивая, с высоты славы Твоея земнородных не презирающая: Радуйся, заповедей Божиих искусни делателе нас являющая. Радуйся, в час кончины нашея духов тьма далече от нас отгоняющая; Радуйся, чистоту веры Христовы, яко драгую жемчужину, сохраняти Церкви нашей помогающая. Радуйся, мрачныя души человеческия Светом Божественныя благодати внезапно озаряющая; Радуйся, всем, близ потопления сущим, якорь спасения подающая. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 9<br/>Все упование наше возложим на Тя, Преблагословенная Богородице, молим Тя: простри Свои Пречистеи руце на умоление к Сыну Твоему и Богу нашему; буди Споручница нам, грешным, окажи нам милость, зде на земли живущим; наипаче же тамо, в стране дальней, идеже несть печаль, ни воздыхание, но Ангельские лики поют непрестанно Божественную песнь: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 9<br/>Ветии многоглаголивыя умолкоша, такожде и силы горния преклониша главы своя пред Славою Твоею, яко Ты еси Царица небесе и земли, обаче с высоты славы Ты и земных не оставляеши, якоже и жену некую, скорбь о умершей дщери своей имущу и от лютыя болезни ног страдавшу, егда бо жена сия повеле нести ея в часовню к Пречудней иконе Твоей и зде по слезней молитве получивши совершенное здравие телесное и покой душевный, прослави Тя, Милостивую Целительницу. Темже и мы похваляем Тя сице: Радуйся, Славу Божию непрестанно зрящая; Радуйся, в горнем Всесвятлем Иерусалиме сонмом Ангелов окружаемая. Радуйся, неизмеримая Глубине любве Божественныя; Радуйся, до окончания земной жизни Своея посещавшая святый Гроб Сына Твоего и тем научающая нас память имети о могилах присных нам. Радуйся, с Сыном на Голгофе спострадавшая, по реченному старцем Симеоном: «Тебе же Самой оружие пройдет душу». Радуйся, в мори житейстем бедствие терпящим руку простирающая, якоже Сын Твой Петрови. Радуйся, яко Тя вся тварь Божественными песньми величает; Радуйся, кротких и нищих духом скорое услышание. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 10<br/>Спасти хотя человечество от вечныя смерти, Господь наш Иисус Христос, воплотившийся от Пренепорочныя Девы Марии, даде нам Матерь Свою в покров и защищение, усыновив Ей с Креста весь род человеческий. Ты же, яко мост крепкий, приводяй нас от земли на небо, с любовию помогаеши всем прибегающим к Тебе, никто же бо отходит от Тебе не услышан, аще просит полезное и Богу поет: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 10<br/>Стено необоримая всем людем, искупленным Пречистою Кровию Сына Твоего, Ты еси, Чистая, Едина наша надеждо, Едино прибежище. Кто слезы наши отрет? Кто даст мир смущенней душе нашей, аще не Ты, Единая всем нам Мати? Да с любовию хвалу Тебе воспеваем: Радуйся, лучезарная заре веры Христовы; Радуйся, от Херувим и Серафим немолчмо воспеваемая. Радуйся, в доме Апостола Иоанна в смирении и кротости пожившая; Радуйся, за посещение Голгофы и святаго Гроба по воскресении Сына Своего от иудей гонимая. Радуйся, яко Благаго Царя Благая Мати нарицаешися; Радуйся, слезы скорбных отирающая рукою милосердною. Радуйся, яко о Тебе радуется Ангельский собор и человеческий род; Радуйся, Святыя иконы Своя в залог любве Своея вечныя на земли нам оставившая. Радуйся, и во граде нашем икону Свою явившая. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 11<br/>Пение хвалебное приносим Ти, Пречистая Дево, и молим Тя: исцели неисцельныя наша болезни душевныя и телесныя, помози нам возстати из тины греховныя, научи нас исполняти вся заповеди Господни, да имамы дерзновение в молитвах наших, и Ты, Милостивая Заступнице наша, приклони ухо Твое к мольбам нашим, да якоже благонравнии раби Твои Божественному Сыну Твоему воспоем: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 11<br/>Светозарная икона Твоя «Знамение», издревле преносима бысть из часовни в храм, в понедельник Светлыя седмицы, яко же первое воспоется пред иконою Твоею Ангельское приветствие: «Чистая Дево, Радуйся! Твой Сын воскресе тредневен от гроба!» И сим убо священнодействием начинася молебное пение в приходских домех. Темже и мы, воспоминая сие, радостно славим Тя: Радуйся и красуйся, Чистая, о востании Рождества Твоего; Радуйся, Пресвятая Мати, яко воскресе Сын Твой, да наша души совоскресит с Собою. Радуйся, яко по святому преданию Ты, Пресвятая, Учительница была еси отроку Сыну Твоему; Радуйся, яко странно бе учение сие Сына Всеведущаго и Вездесущаго. Радуйся, Лазаря четверодневнаго, епископа острова Кипра, посещением Своим обрадовавшая; Радуйся, попечением и молитвами Твоими земную Церковь умножившая. Радуйся, изнемогающих от искушений духа и плоти нас десницею Своею избавляющая; Радуйся, в смирении и терпении живущим путь в Царствие небесное указующая и двери рая отверзающая. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 12<br/>Благодать восхотев даровати пастве Своей от цельбоносныя иконы Твоея «Знамение», Боголюбивейший святитель града Рязани Гавриил, в смирении и кротости житие свое провождаше, яко и повествуется о нем, повеле изнести с честью икону Твою из корчемницы и соорудив часовню каменную при храме Преподобнаго Симеона Столпника, в поклонении всех мимоходящих постави Ю, да прославляют Тя вси, Пречудная Царице, и Сыну Твоему поют: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 12<br/>Поюще Твоя милости и чудеса, даже до ныне являемый верным рабом Твоим, поклоняемся предивному образу Твоему, явленному во граде Рязани, яко Тебе Самой, и молим Тя со слезами: научи нас, что сотворим, да угодны будем Тебе и Богу. Мы, не имущии не токмо дел, но и словес благих, чим воздадим Тебе за вся благодеяния Твоя? Но надеясь на милость Твою, славим Тя со умилением: Радуйся, в страданиих за Христа мучеников укрепляющая и дух преподобных возвеселяющая; Радуйся, святому праведному Иосифу в послушании послужившая. Радуйся, богатая милостию, в доме Обручника труды и обстояния ради святаго семейства Своего понесшая; Радуйся, странным рождеством Сына Твоего пред всеми матерьми возвеличенная. Радуйся, небесе с землею примирение; Радуйся, Всесветлая Звездо, сиянием Всечистыя души Твоея мир скорбный озаряющая. Радуйся, Царице небесе и земли, в безконечныя веки царствующая; Радуйся, всем нам Мати Вселюбимая и Всемилостивая. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Ты же с нами, чудным образом милость Божию знаменающая.<br/><br/>Кондак 13<br/>О, Пресвятая Владычице, Дево Богородице, Мати Господа нашего! К Тебе припадаем и молим Тя: помилуй и спаси нас, недостойных Твоего милосердия. Услыши нас, Пречистая, не ввери нас человеческому предстательству, но Сама помилуй нас к жизни сей, и в будущем веце соделай нас наследниками Небеснаго Царствия; яви нам Знамение милости Твоея, да прославим безмерное милосердие Твое и Богу воспоем Херувимскую песнь: Аллилуиа.<br/><br/>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)<br/><br/>Молитва <br/>О, Пресвятая Владычице Бого­родице, Небеснаго Царя Мати, Богоизбранная Отроковице! Не­надежных надеяние, больных ис­целение, сирым предстательнице, скорбящим утешение и радость, обидимым покровительнице и всем в бедах и напастях сущим скорое поможение и заступление! Помози, о Мати Божия, и нам грешным в скорби нашей, возвесели радостию сердца лю­дей Твоих; управи в мире и тишине жизнь нашу и не даждь во отчаяние впасти. Ты бо Едина еси паче всех святых и паче всех Горних умов Предстательница наша к Богу, яко Всеблагаго Царя Благая Мати. Темже мы, грешнии, на Пречистый Твой образ «Знамения» взирающе, умиленно преклоняем колена и, благоговейно лобызающе, молим Тя, Благосердая Мати: не отрини смиреннаго моления нашего и яви нам знамение милости Твоея: никтоже бо, к Тебе прибегая со упованием, исходит от Тебе по­срамлен, но просит благодати и приемлет дар к полезному про­шению, прославляя Сына Твоего и Бога, и Тебе с Ним, во веки веков. Аминь. <br/><br/><br/><br/>Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Знамение» Курская-Коренная<br/><br/><img src="http://rm-hv.ru/uploads/posts/2012-12/1355077991_icon_shigri_znamemie_kurskaya_korennaya.jpg" alt="Акафисты Пресвятой Богородице"/><br/><br/>Кондак 1<br/>Взбранной Воеводе и благой Одигитрии, путеводящей нас к Небесному Граду, приидите, припадем вси, града зде пребывающего не имущии, Тоя всесильнаго заступления просяще, чудеса же, от лет древних даже доныне от иконы Ея бываемыя, поминающе, велегласно возопиим: Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Икос 1<br/>Ангели удивишася, зряще Тя, Владычице, иконою Твоею, яко столпом огненным, нам предходящую в великом исходе нашем из земли, беззаконники порабощенныя. Не Моисея бо, но Самую Тя имамы Путеводительницу в скорбном странствовании нашем, темже Ти благодарне зовем: Радуйся, благословенная Одигитрие; Радуйся, истиннаго Пути Мати. Радуйся, сквозь пустыню мира сего нас провождающая; Радуйся, Амалика мысленнаго преславно побеждающая. Радуйся, источники благодати от иконы Твоея источающая; Радуйся, закон Сына Твоего, Христа Бога нашего, на скрижалех сердец наших написующая. Радуйся, зноем страстей палимых благодатное окропление; Радуйся, изнемогающих всемощное укрепление. Радуйся, сердец смятенных тишайшая усладо; Радуйся, странных и сирых Божественная отрадо. Радуйся, землю обетованную нам приуготовляющая; Радуйся, небеснаго Иерусалима врата нам отверзающая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 2<br/>Видехом, видехом выну чудеса и знамения Твоя, Владычице, исповедуем милость, не таим благодеяний Твоих, обаче велегласно вопием: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 2<br/>Разум Божий кто постиже и тайну судеб Его кто повесть? Возводит бо и низводит, смиряет и возносит, поражает и исцеляет, и кто бысть советник Ему? Темже и нас, грех наших ради, смири и царство наше низложи, сыны наша по всему лицу земли разсеяв. К кому убо прибегнем в скорби нашей, к кому руце прострем, аще не к Тебе, Всеблагая. Обаче сердцем сокрушенным вопием Ти таковая: Радуйся, Сына Твоего за нас умоляющая; Радуйся, праведный гнев Божий утоляющая. Радуйся, беззаконий наших очищение; Радуйся, грешным Ходатаице прощения. Радуйся, светильник упования немеркнущий нам возжегшая; Радуйся, во исходе и странствовании нашем иконою Твоею нам предтекшая. Радуйся, вся разсеянныя воедино собирающая; Радуйся, омофором Твоим светообразным вся покрывающая. Радуйся, раздоры и нестроения умиряющая; Радуйся, советы нечестивых разоряющая. Радуйся, плавающих в житейском море окормляющая; Радуйся, попечением Твоим ни единаго же оставляющая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 3<br/>Силы Тобою деются и благодать от честныя иконы Твоея неоскудно изливается, Преблагословенная Дево, вся подвизая о Тебе вопити: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 3<br/>Имущи милосердие неизреченное, тамо благодать Твою возсияваеши, Всеблагая, идеже тьма огустевает и скорби приумножаются, темже не оставила еси нас сирых, обаче во иконе Твоей к нам убогим пришла еси, славящим Твое снисхождение и вопиющим сице: Радуйся, чудес море; Радуйся, милости пучино. Радуйся, благодати приснотекущий источниче; Радуйся, исцелений кладезю неисчерпаемый. Радуйся, естества уставы победшая; Радуйся, законы естественныя пременившая. Радуйся, скорби наша на радость прелагающая; Радуйся, плач и стенание в веселие духовное претворяющая. Радуйся, озлобления и беды на пользу нам обращающая; Радуйся, враги наша преславно смиряющая. Радуйся, чаяния врагов посрамляющая; Радуйся, поющия Тя возвеселяющая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 4<br/>Бури искушений, на нас находящей, скорбям же и болезням, нас посещающим, егда терпению в нас оскудевати и духу нашему смущатися, притецем ко образу Пречистыя Девы и слезы точаще Той, от сердца возопиим: Богоноснеи руце Твои нам простирающи, из глубины зол возведи ны, яко да благодарными усты зовем: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 4<br/>Слышаху древле людие российстии слух явления святаго Твоего образа в дубраве Курстей и текше к нему со тщанием, умильно взываху: «Откуду нам сие, да прииде к нам Мати Господа нашего», узрев же икону Твою, Владычице, при корене древеснем лежащую, и приемше ю, яко сокровище великое, возопиша Тебе, Первообразней: Радуйся, раю светлейший, древо Жизни израстивший; Радуйся, вертограде Божественный, древо Церкви прозябший. Радуйся, Цвете благовонный, мир весь облагоухаяй; Радуйся, крине непорочный, вселенную украшаяй. Радуйся, лозо благоплодная, вином умиления всех напоившая; Радуйся, розго освященная, плоды сладостными род человеческий напитавшая. Радуйся, кореню домостроительства Божия; Радуйся, спасения нашего верх и главизно. Радуйся, злыя наши страсти из корене посекающая; Радуйся, добродетелей сад насаждающая. Радуйся, добрые обычаи в нас вкореняющая; Радуйся, причастники райския жизни быти нас сподобляющая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 5<br/>Боготочней звезде подобящеся, икона Твоя честная, Госпоже, землю Русскую и грады ея обтекаше, царие сей благоговейно поклоняхуся, царицы любовию ту благоукрашаху, архиереи страхом сретаху, верных же множества, духовно торжествующе, вопияху: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 5<br/>Видяще безбожников безумный совет икону Твою, Пречистая, разорити, от Тебе, Дево, посрамленный, и обретше образ Твой святый, от всякаго действа сокрушительна невредим, монаси и мирстии страхом и любовию возопиша Ти сицевая: Радуйся, крепосте несокрушимая; Радуйся, стено нерушимая. Радуйся, лютых безбожников совет посрамившая; Радуйся, чаяния врагов осуетившая. Радуйся, хулителей уста заградившая; Радуйся, икону Твою святую невредимо сохраншая. Радуйся, от руки злодейской сия соблюдшая; Радуйся, очи Твои от скверных дел человеческих обращающая. Радуйся, лица Твоего Пречистаго от нас, убогих, не отвращающая; Радуйся, из руки диаволи грешныя исхищающая. Радуйся, прощение кающимся возсиявающая; Радуйся, двери милосердия Божия ходатайством Твоим отверзающая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 6<br/>Проповедует мир весь милости, от иконы Твоея изливаемыя, Всецарице! Отнелиже бо изшла еси тою из земли Русския, несть град, ниже весь, в них же не бе являема сила Твоя. Тем же от всех язык спасении и Тобою вопиют благодарно Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 6<br/>Возсияй нам паки свет упования, Богородице Пречистая, зарю спасения миру возвестившая во Твоем рождестве. Не предаждь нас до конца в руце врагов наших и советы нечестивых и лютых отступников скоро разори. Да будет и страна наша Российская, якоже древле дом Твой, да процветет в ней благочестие, святыя обители и храмы да благоукрасятся, людие же, от лютых безбожников избавльшеся, да торжествуют с веселием, славяще Твое заступление и зовуще Ти таковая: Радуйся, любовию Твоею всему миру возсиявшая; Радуйся, из уст Божественных Сына Твоего всыновление рода человеческаго приявшая. Радуйся, Мати Божия и Мати христианом; Радуйся, недугов отъятие и Целительнице раном. Радуйся, в темницах сущих незаходимый Свете; Радуйся, узников отрадо и пространство клетей. Радуйся, за правду гонимых дерзновение; Радуйся, за веру страждущих тернение. Радуйся, мучеников венчание; Радуйся, мучителей грозное воздаяние. Радуйся, связнем узы разрешающая; Радуйся, телом и душою плененных свобождающая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 7<br/>Хотящу праведному Судии и Богу человеки, Того забывающия, вразумити, попусти бранем велиим на земли воздвигнутися. Языцы бо смятошася и царства поколебашася. Смерть и ужас по лицу земли пройдоша, плач и стенание воздух огласи. Тогда убо вси, иже на Тя упование возложиша, Богородице, ко образу Твоему усердно притекаху и, от Тебе единыя спасения чающе, Богу, давшему Тя людем Заступницу, вопияху: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 7<br/>Новые знамения и чудеса велия явила еси от иконы Твоея честныя, Богомати, егда услышахом глас брани. Градом бо горящим и земли трясущейся, чертогом разрушаемым и пругом воздух исполняющим, соблюла еси церковь, в ней же образ Твой, Всецарице, пребываше, невредиму: вси же в ней молящиися, чудо видяще, едиными усты возопиша Ти таковая: Радуйся, Державная Воеводо; Радуйся, на Нюже уповают вси народи. Радуйся, Церкве Столп и Утверждение; Радуйся, всякия святыни защито и ограждение. Радуйся, победо, мир побеждающая; Радуйся, и не имущия упования спасающая. Радуйся, благая Послушательнице молений прилежных; Радуйся, безпомощных помоще и надеждо ненадежных. Радуйся, сатану под нозе наша сокрушающая; Радуйся, огню и стихиям повелевающая. Радуйся, иконою Твоею нас остеняющая; Радуйся, Покровом Твоим нас осеняющая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 8 <br/>Странное и страшное знамение явила еси, Всесвятая, егда домом разрушаемым, храмину малую, юже освятила еси прежде иконы Твоея пребыванием, сохранила еси невредиму, старицу же и сына ея, в той крыющихся, целых представила еси. Тем же вси, зрящии и слышащии сия, ужасахуся ужасом, страхом вопиюще: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 8<br/>Весь мир любовию Твоею Богоподобною объемлеши, Приснодево, ближняя и дальняя посещающи и всю поднебесную во иконе Твоей приснопоклоняемей обтекающи. Тем же от восток даже до запад шествие Твое бысть, да вси невозбранно к той припадают, Тебе же Первообразней припевают сицевая: Радуйся, всех радостей Радосте; Радуйся, Чаше неупиваемая сладости. Радуйся, нынешняго века скорбнаго утешение; Радуйся, будущия жизни наслаждение. Радуйся, веселящихся на небеси нас ради оставляющая; Радуйся, к земли многоскорбней и многобедствующей приникающая. Радуйся, со иконою Твоею благодатными стопы невидимо в домы наша входящая; Радуйся, благословение и радование тем приносящая. Радуйся, келлии монашеския образом Твоим честным освящающая; Радуйся, клети убогия паче палат царских тем украшающая. Радуйся, храмы Божии Ликом Твоим Пресвятым облистающая; Радуйся, в жилищах чтущих Тя незримо пребывающая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 9<br/>Всяк возраст и всяк чин притекает к Тебе, Богоневесто Владычице, всем бо простерты суть Богоноснеи Твои руце, всем вся подаеши независтно, вся светлиши и утешаеши, Всецарице. Темже, о Тебе веселящеся, вопием Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 9<br/>Вития многовещанныя увядоша и ритори благоглаголивии изнемогоша, по долгу Тя прославити хотящии, Марие Богородице, недоумеет бо всяк ум благохвалити Тя по достоянию, обаче аще мы умолкнем — камение возопиют. Темже, аще и недостойнии суще, бренными усты дерзаем взывати Ти таковая: Радуйся, пророков огнедохновенный глагол; Радуйся, апостолов проповедь неумолкаемая. Радуйся, преподобных сердечное пение; Радуйся, исповедников крепосте и дерзновение. Радуйся, молчальников тайнолепная беседо; Радуйся, риторов и Богопроповедников Златыя уста. Радуйся, на страсти подвизающихся превознесенная наградо; Радуйся, всех праведников Божественная отрадо. Радуйся, матерей славо и девства похвало; Радуйся, старцев покой и юных Водительнице. Радуйся, Адама смертнаго дщи, Богу же Родительнице; Радуйся, славою неизреченною близ Бога сияющая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 10<br/>Спастися миру тепле помолися, Богородице, помощи бо Твоея требует, сетям лукаваго, по всему лицу земли распростертым, языком же шатающимся, и бурям напастей, на Церковь Божию воздвизаемым; тем же, яко же в Кане Галилейстей иногда, рцы слово к Сыну Твоему и Богу, да воду искушений же и скорбей в вино умиления и веселия Божественнаго претворит, да поем Ему выну: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 10<br/>Стена необорима нам буди, Всенепорочная, сопротив ополчений видимых и невидимых враг, державно по нас поборающи, любовию вопиющих Ти таковая: Радуйся, Богоноснеи руце Твои о нас к Богу присно воздвизающая; Радуйся, духов злобы под нозе наша покоряющая. Радуйся, князя тьмы хитросплетенные советы посрамляющая; Радуйся, тучи помыслов Духом Божиим развевающая. Радуйся, уныние от нас отгоняющая; Радуйся, треволнения житейския смиряющая. Радуйся, бурем напастей повелевающая; Радуйся, обуреваемым благодатно окормляющая. Радуйся, из глубины зол извлачающая; Радуйся, погибающим длани милостивно простирающая. Радуйся, нози наша на пути спасения наставляющая; Радуйся, руце наша во бранех укрепляющая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 11<br/>Пения наша, якоже Сын Твой вдовичу лепту, приими, Всесвятая, и подаждь нам всегда Тебе сия приносити, живот наш в мире управляющи и грехом прощение дарующи, яко да в небесныя обители вшедше, воскликнем Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 11<br/>Светообразный омофор Твой, Всеблагая, над землею нашею невидимо простри, нечестия безлунную ночь прогоняющи, зарю же пакибытия возсиявающи, да в радости немолчно зовем: Радуйся, воистину в Солнце облеченная; Радуйся, венцем от звезд увязенная. Радуйся, рясны златыми преиспещренная; Радуйся, красото неизреченная. Радуйся, Светлосте, денницы светлейшая; Радуйся, теплото, солнца любезнейшая. Радуйся, зарнице будущаго века; Радуйся, Свете невечерний ангелов и человеков. Радуйся, темныя демонския полки далече отгоняющая; Радуйся, неверия тьму просвещающая. Радуйся, во оружия света нас облекающая; Радуйся, Святыне, цветы всех добродетелей благоухающая. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.<br/><br/>Кондак 12<br/>Благодать возблагодать от иконы Твоея прияхом, Богородице Пречистая. Никтоже бо притекаяй к той с верою тощь отходит, но кийждо по потребе своей дар Божественный приемлет и радостию венчается, вопия к Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 12<br/>Поем Тя, величаем Тя, поклоняем Ти ся, Госпоже Пречистая, сытости похвал Твоих отнюдь не знающе, и припадающи пред честным Твоим образом, умильно взываем Ти сице: Радуйся, душ наших сладчайшая весно; Радуйся, сердец наших светлейшее утро. Радуйся, высото недомышляемая; Радуйся, славо неувядаемая. Радуйся, блаженство нескончаемое; Радуйся, благосте неизсякаемая. Радуйся, веселие неизреченное; Радуйся, воистину едина Преблагословенная. Радуйся, превыше всей твари Превознесенная; Радуйся, в житии сем нас заступающая. Радуйся, в час смертный верныя сретающая; Радуйся, яко и на Страшном Судищи спасаеши на Тя уповающия. Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая. <br/><br/>Кондак 13<br/>О, Всепетая Мати и Мати всем Христианом, Сына Твоего и Бога любовию подражающи, вопиеши к нам милостивно: не бойся, малое стадо, Аз есмь с нами и никтоже на вы! Темже Ти любовию припадающе и со слезами благодаряще, велегласно зовем: Аллилуиа.<br/><br/>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)<br/><br/>Молитва <br/>Царице наша Преблагая, надеждо наша, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице, зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам, яко немощным, окорми нас, яко странных, обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую, от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабы Твоя (имя рек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором, яко не имамы иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши во веки веков. Аминь.</div> https://lcumiss.at.ua/news/akafisty_presvjatoj_bogorodice/2014-05-15-187 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/akafisty_presvjatoj_bogorodice/2014-05-15-187 Thu, 15 May 2014 10:29:15 GMT 03.06.2013, 17:26 беспорядки митинги за рубежом протесты Турция Глава Турции Абдуллах Гюль наконец выступил с заявлением. Он попросил протестующих «следовать правилам», заверил, что услышал народный глас, призвал всех уважать точки зрения друг друга, а также не портить имидж своей страны, сообщает РИА Новости. <div> <img src="http://mtdata.ru/u7/photo593A/20949043494-0/medium.png#20949043494" alt="Турецкий бунт"/> 03.06.2013, 17:26 беспорядки митинги за рубежом протесты Турция Глава Турции Абдуллах Гюль наконец выступил с заявлением. Он попросил протестующих «следовать правилам», заверил, что услышал народный глас, призвал всех уважать точки зрения друг друга, а также не портить имидж своей страны, сообщает РИА Новости. Абдуллах Гюль , президент Турции: «Воля народа выражается в выборах. Но демократия — это не только выборы. Это еще возможность выражать свои мысли, взгляды, высказывать возражения разными способами. И мирные демонстрации — это часть демократии. В этом смысле события последних дней я рассматриваю в этих рамках. Хочу подчеркнуть: это послание я принимаю как высказанное с благими намерениями». Тем временем в центр Стамбула стягивают дополнительные армейские подразделения: на подступах к парку Гези вновь вспыхнули уличные беспорядки. Власти решили построить на его месте торговый центр, противники этого плана вышли на улицы. К экологам быстро присоединились и оппозиционеры. За минувшие сутки арестованы более тысячи человек, еще 500 находятся в больницах, передает корреспондент НТВ Руслан Гусаров из Стамбула. Между тем минувшая ночь на площади Таксим и парке Гези прошла спокойно. Еще раньше власти сняли оцепление, и все желающие могли спокойно гулять, жечь костры и даже спать в палатках. Практически все прилегающие к району маленькие улочки перекрыты баррикадами, но всю ночь работали многочисленные кафе и ресторанчики. Вовсю старались и продавцы респираторов и целлофановых накидок — самого популярного в Стамбуле товара последних дней. К протестующим мирным жителям решила присоединиться крупнейшая в стране Конфедерация профсоюзов госслужащих. Представители организации заявили, что начнут свою акцию протеста в 12:00 4 июня, подчеркнув, что планировали собственную забастовку 5 июня. Госслужащие требуют улучшить условия труда и поднять зарплаты, уточняет ИТАР-ТАСС . Свой протест сотрудники госсектора будут выражать более мирным способом: выйдут на работу в черном и будут делать в прессе негативные заявления, касающиеся властей. Из сообщения Конфедерация профсоюзов госслужащих : «Мы призываем все трудовые и демократические силы выступить единым фронтом против этого авторитарного правительства, не признающего законов и оказывающего давление». http://www.ntv.ru/images/lphoto_top.gif'); background-position: 50% 0%;"&gt; Полиция разгоняет демонстрантов в центре Стамбула Read more: http://www.ntv.ru/novosti/615298/#ixzz2ee oaqm6f </div> https://lcumiss.at.ua/news/ehtnosy/2014-05-15-186 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/ehtnosy/2014-05-15-186 Thu, 15 May 2014 04:34:47 GMT Величание Величаем вас, страстотерпцы святии Антоние, Иоанне и Евстафие, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте. Кондак 1 И збраннии Богом для свидетельства православныя веры, мужески попрасте, святии мученицы, языческое нечестие, и за ваша страдания нетленными венцы от Христа Бога увенчастеся; темже мы, ублажающе вашу память, всеумиленно взываем к вам: Р адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие. <div><strong style="color:#EDEDED"> Величание </strong> <p>Величаем вас, страстотерпцы святии Антоние, Иоанне и Евстафие, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.</p> <p align="center"><b>Кондак 1</b></p> <p><b>И</b>збраннии Богом для свидетельства православныя веры, мужески попрасте, святии мученицы, языческое нечестие, и за ваша страдания нетленными венцы от Христа Бога увенчастеся; темже мы, ублажающе вашу память, всеумиленно взываем к вам:<br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b>Икос 1</b></p> <p><b>А</b>нгели земнии и человецы небеснии явистеся, святии мученицы, егда озарившеся светом истиннаго богопознания, радостно потекосте на страдальческий подвиг. Приимите убо от нас хвалебное пение сие:<br/><b>Р</b>адуйтеся, богоблаженнии исповедницы православныя веры, издревле насажденныя в земли Российско-Литовской; <br/><b>Р</b>адуйтеся, неумолкающии глашатаи истиннаго благочестия. <br/><b>Р</b>адуйтеся, велии подвижницы, ни во чтоже вменившии славу мира сего, да Христа приобрящете; <br/><b>Р</b>адуйтеся, возлюбившии Христа Бога всем вашим сердцем и всею душею. <br/><b>Р</b>адуйтеся, кровию вашею запечатлевшии любовь вашу к Господу Иисусу; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 2</i></b></p> <p><b>В</b>идяще, яко нетленныя мощи ваша даруют всем, притекающим с верою, исцеление от болезней душевных и телесных, благодарим милосердаго Бога, прославившаго вас, святии мученицы, такою благодатию, и вопием Христу Спасителю: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 2</i></b></p> <p><b>Р</b>азумныя очеса ваша вперивше в познание истинныя веры, вы, святии братия Антоние и Иоанне, мужемудренно отвергостеся языческаго прельщения, и за исповедание единаго истиннаго Бога радостно приясте узы, темничное заключение, раны и лютую смерть. Таковому подвигу вашему поревновав, и юный Евстафий, небоязненно исповедал себе христианина быти, и сподобился таких же лютых за Христа мучений и смерти. За таковое ваше, еже за Христа, святое дерзновение взываем к вам сице: <br/><b>Р</b>адуйтеся, блаженная троице честных страстотерпцев, прославивших истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца, Сына и Святаго Духа; <br/><b>Р</b>адуйтеся, доблии воины Христовы, сохранившии верность ко Владыце до смерти. <br/><b>Р</b>адуйтеся, не убоявшиися претерпети за Христа никиих мук; <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко ни теснота, ни узы, ни страдания, ни самая смерть не могли разлучити вас от любве Христовой. <br/><b>Р</b>адуйтеся, изгнаннии, поруганнии и убиеннии правды ради, яко мзда ваша многа на небеси; <b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 3</i></b></p> <p><b>С</b>илою Вышняго укрепляеми, небрегосте, святии мученицы, тяжкаго страдания ваших телес, преданных мукам, и на мучения, аки на брачный пир, радостно текосте; мы же благодарственно взываем укрепившему вас Христу Богу: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 3</i></b></p> <p><b>И</b>муще крепкую надежду на Небеснаго Царя и Бога и помняще апостольское слово, яко подобает повиноватися Богу паче, нежели человеком, вы, святии мученицы, не повинустеся велению вашего мучителя, еже возвратитися к прежнему языческому нечестию: <br/><b>Р</b>адуйтеся, убо исповедавший Христа пред человеки и от Него исповеданнии пред Отцем Небесным; <br/><b>Р</b>адуйтеся, вернии слузи Христовы, за верность свою наследовавшии Царствие Небесное. <br/><b>Р</b>адуйтеся, сожителие ангелом и приснии всем святым; <br/><b>Р</b>адуйтеся, водвореннии в невечернем дни Царствия Божия. <br/><b>Р</b>адуйтеся, призирающии с небеси на земную братию вашу и молящиися о всех, призывающих вас на помощь; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 4</i></b></p> <p><b>Б</b>уря ярости ваших мучителей не поколебала крепкой вашей веры, надежды и любве к Спасителю Богу, и вы, святии мученицы, ревностно упреждасте друг друга в тяжких страданиях, воспевая Богу в сердцах ваших: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 4</i></b></p> <p><b>С</b>лышана бысть по всей православной земли радостная весть, яко вы, святии мученицы, подвигом добрым подвизастеся, течение ваше добре скончасте и веру до конца соблюдосте. Сего ради мы со всею Православною Церковию ублажаем вас: <br/><b>Р</b>адуйтеся, исполнившии слово Христово, еже претерпевый до конца, той спасен будет; <br/><b>Р</b>адуйтеся, вашим терпением удивившии мучителей ваших. <br/><b>Р</b>адуйтеся, примером вашей жизни и смерти обратившии многих ко Господу; <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко и ныне чудесами, истекающими от святых ваших мощей, вы укрепляете православную веру в людех. <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко за терпение ваше соблюдеся вам венец правды на небеси; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 5</i></b></p> <p><b>Б</b>оготечными звездами православныя веры бысте вы, святии мученицы, для ваших земных соотчичей, указуя для них в Православной Церкви единый надежный путь ко спасению, да вси единым сердцем и едиными усты взывают спасающему Богу: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 5</i></b></p> <p><b>В</b>идено бысть чудное знамение Божией благости, егда честное место ваших страданий озарил свыше облачный столп, указующий вам путь к небеси, яко же древле израильтяном из Египта в землю обетованную. Сего ради воспеваем к вам: <br/><b>Р</b>адуйтеся, чада новаго Израиля, достигшии горняго Небеснаго Иерусалима; <br/><b>Р</b>адуйтеся, добре прошедшии многотрудное странствие ваше в пустыни сея жизни и вселившиися в стране обетованной вечной. <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко не Моисей, но Сам Христос Бог бысть для вас вождем к Небесному Отечествию; <br/><b>Р</b>адуйтеся, победившии всех ваших супостатов и противников на пути к Царствию Небесному. <br/><b>Р</b>адуйтеся, блаженнии небожители, вкушающии вечная блага, ихже око не виде, и ухо не слыша, и яже на ум человеку не взыдоша. <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 6</i></b></p> <p><b>П</b>роповедуют святыя мощи ваша паче всякаго красноречия несомненную надежду всеобщаго воскресения, егда Бог, не дающий и ныне преподобным Своим видети истление, воззовет к пакибытию весь род человеческий, и вси сподобльшиися стати одесную Престола Господня воспоют Ему: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 6</i></b></p> <p><b>В</b>озсия новый свет для всея Российския земли, егда милосердый Бог явил величие Своих чудес над вашими нетленными мощами, яже страха ради иноверческаго вторицею сокрыты быша в недрах земли под спудом храма, и оттоле источаху обильныя исцеления всем, с теплою молитвою прибегавшим к вашей честной иконе. Приимите же от нас, святии мученицы, сие усердное славословие: <br/><b>Р</b>адуйтеся, светозарныя светила Христовой Церкви, не могущия сокрытися под спудом; <br/><b>Р</b>адуйтеся, скории врачи душ и телес наших. <br/><b>Р</b>адуйтеся, защитники наши от зловредных иноверческих мудрований; <br/><b>Р</b>адуйтеся, светлии вожди наши к истинному богопознанию и богопочтению. <br/><b>Р</b>адуйтеся, усердные молитвенницы наши пред Господом; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 7</i></b></p> <p><b>Х</b>отяще прославити Господа Бога, дивнаго во святых Своих, не обретаем довольных слов еже благохвалити Его по достоянию; но вас, святии мученицы, призываем на помощь, молитеся за ны прилежно, да неосужденно дерзаем воспевати Господу: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 7</i></b></p> <p><b>Н</b>овоявленными мучениками нарекла вас Православная Церковь, яко матерь, веселящаяся о чадех своих; и якоже древнии мученицы по всей вселенней своими страданиями утвердиша Божественную веру, подобие им и вы, новоявленнии мученицы, тако утвердисте святую веру в месте земнаго отечествия вашего, яко никия козни иноверия не могут поколебати ея, и мы, благодаряще, взываем к вам: <br/><b>Р</b>адуйтеся, твердии столпы православия, ими же красуется и укрепляется Святая Церковь; <br/><b>Р</b>адуйтеся, искуснии кормчии, благонадежно ведущии нас среди временных волнений к пристанищу вечныя жизни. <br/><b>Р</b>адуйтеся, споспешницы нашего оправдания; <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко молитвами вашими мы избавляемся от всякаго лукаваго прельщения, ищущаго уловити души наша. <br/><b>Р</b>адуйтеся, благодетели наши, указующии нам, путь ко спасению. <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 8</i></b></p> <p><b>С</b>транное и для ума человеческаго непостижное, обаче явнозримое нами чудо всемогущества Божия является в нетлении святых ваших мощей, яже больше полутысящи лет пребывают невредимы от разрушительных стихий и от времене всепоядающаго, воздвизая нас со умилением пети Господу: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 8</i></b></p> <p><b>В</b>ся радости века сего, всю честь вашего звания и всю крепость ваших сил принесосте, святии мученицы, в жертву Спасителю Богу, и сподобистеся от Него мздовоздаяния на небеси, идеже ни червь, ни тля тлит, ни татие не подкапывают и не могут похитити дарованнаго вам наследия: <br/><b>Р</b>адуйтеся, убо, мудрии искатели Царствия Божия, подобнии евангельскому мужу, иже обрет на селе сокровище сокровенно, вся продает, елика имать, и купует то село драгоценное; <br/><b>Р</b>адуйтеся, обретшии един многоценен бисер, иже есть Царствие Божие, и за него отдавшии вся блага мира сего. <br/><b>Р</b>адуйтеся, паче мудрых века сего уразумевшии цену бытия земнаго; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии проповедницы, возвещающии нам из вашего гроба, яко недостойны суть страсти нынешняго времени к хотящей явитися славе грядущаго Царствия. <br/><b>Р</b>адуйтеся, граждане небеснии и сонаследницы всем святым; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 9</i></b></p> <p><b>В</b>сякия скорби, болезни и прилоги наша вы утоляете, святии мученицы, и темныя зраки лукавых бесов далече от нас отгоняете, да тако вашею помощию, благодатию же Божиею спасаеми, благодарным и радостным гласом воспеваем Богу: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 9</i></b></p> <p><b>В</b>итийство человеческое немотствует, тщащееся восхвалити вас, святии мученицы, за ваша страдания, яже претерпесте Христа ради, и за вашу мученическую смерть. Обаче любовию вашею побеждаеми, елико можем, ублажаем вас: <br/><b>Р</b>адуйтеся, возвеселившии весь ангельский лик вашим за Христа терпением и страданием; <br/><b>Р</b>адуйтеся, дружелюбно принятыи на небеси от всего сонма праведников и угодников Божиих. <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко представше Престолу Господню, сподобилися есте поклонитися Ему и получити от Него вечную награду; <br/><b>Р</b>адуйтеся, обитающии во светлостех святых, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание. <br/><b>Р</b>адуйтеся, утешители всех гонимых и терпящих за Христову веру; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 10</i></b></p> <p><b>С</b>пасения и вечнаго покоя достигше после многоскорбныя земныя жизни, вы и нас, святии мученицы, поучаете, яко един есть истинный путь ко спасению в сем мире злом и лукавом, еже вся благодушно терпети Христа ради, воспевающе Ему усердно: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 10</i></b></p> <p><b>С</b>тены пещернаго храма, идеже нетленно почивают ваша цельбоносная телеса, просвещаются, аки небесный чертог, и вси жаждущии спасения прибегают к вам, святии мученицы, с мольбами, с благодарением и с славословием: <br/><b>Р</b>адуйтеся, помощницы наши в скорбех, болезнех и печалех; <br/><b>Р</b>адуйтеся, ходатаи наши пред Престолом Небеснаго Судии живых и мертвых. <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко никто же прибегаяй к вам помощи ради отходит от вас тощ; <br/><b>Р</b>адуйтеся, щедрии подателие нам Божией милости. <br/><b>Р</b>адуйтеся, обрадованнии на небеси и нас на земли укрепляющии в радостной надежде вечнаго спасения; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 11</i></b></p> <p><b>П</b>ению ангельскаго лика на небеси совокупльше ваши преподобныя гласы, вы, святии мученицы, купно с небесными чины непрестанно славите Господа Бога; и мы, недостойнии, уповающе на милосердие Божие, дерзаем на земли бренными устами и благодарным сердцем воспевати Ему: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 11</i></b></p> <p><b>С</b>ветозарнаго дне всеобщаго воскресения и страшнаго суда Божия чающе, ужасаемся лютых наших деяний и безмерных грехов, ими же ежечасно прогневляем Создателя и Спасителя нашего; но имея вас, святии мученицы, предстательствующих за ны пред Господом, благодарственно взываем к вам: <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко мы по Бозе и по Пречистой Приснодеве Богородице все наше упование на нас возлагаем; <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко вы не посрамите нас от чаяния нашего. <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко молитвами вашими мы уповаем получити отпущение грехов и жизнь вечную; <br/><b>Р</b>адуйтеся, благословеннии Отца Небеснаго, наследовавшии уготованное вам Царствие от сложения мира. <br/><b>Р</b>адуйтеся, яко и мы вашим заступлением чаем избежати участи стоящих ошуюю Престола Судии; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 12</i></b></p> <p><b>Б</b>лагодать чудесных исцелений и скораго продстательства за нас пред Господом имуще, не преставайте, святии мученицы, выну помогати нам, славящим о вас Христа Бога и вопиющим Ему: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>Икос 12</i></b></p> <p><b>П</b>оюще ваше светлое прославление на небеси и на земли, благодарим Всемилостиваго Спаса и Бога нашего, яко содержай в Своей руце времена и лета, благоволил прославити и явити нам вас, святии мученицы, в благопотребное для нашего спасения время, да не погрязнем в тимении пагубных страстей и неразумных стремлений; сего ради возсылаем к вам наше усердное благохваление: <br/><b>Р</b>адуйтеся, неусыпнии стражи нашего спасения, берегущии нас от всякаго навета неприязненнаго; <br/><b>Р</b>адуйтеся. хранителие наши, удаляющии от нас всякое вредное искушение. <br/><b>Р</b>адуйтеся, искуснии наставницы наши в непоколебимом и твердом исповедании православныя веры; <br/><b>Р</b>адуйтеся, громогласнии органы благодати Божией, наполняющей Православную Церковь. <br/><b>Р</b>адуйтеся, великии соотчичи наши, всем нам желающии и помогающии спастися; <br/><b>Р</b>адуйтеся, святии мученицы, Антоние, Иоанне и Евстафие.</p> <p align="center"><b><i>Кондак 13</i></b></p> <p><b>О</b> преславнии и святии мученицы: Антоние, Иоанне и Евстафие! Приимите сие малое, но усердное моление наше, и ходатайством нашим у Христа Бога избавьте нас от всех болезней душевных и телесных, и от всякаго прилога вражия, и от всякия беды и напасти, да выну, благодаряще о вас Господа Бога, радостно воспеваем Ему: Аллилуиа.</p> <p align="center"><b><i>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)</i></b></p> <p><b>С</b>вятии мученицы Антоние, Иоанне и Евстафие! Призрите с небеснаго чертога на требующих вашей помощи и не отвергните прошений наших; но яко приснии благодетели и ходатаи наши, молите Христа Бога, да человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззакониям нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от всещедраго Бога, но во славу святаго Имени Его и в прославление крепкаго вашего заступления. Да молитвами вашими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны; и да укрепит во всем мире Свою едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею кровию. Молитеся прилежно, святии мученицы, да утвердит Христос Бог во Святей Своей Православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия; да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей; да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. <b>А</b>минь.</p> </div> https://lcumiss.at.ua/news/sobor_belorusskikh_svjatykh/2014-05-03-185 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/sobor_belorusskikh_svjatykh/2014-05-03-185 Fri, 02 May 2014 20:04:50 GMT Акафист Пресвятой Богородице"Ченстоховская" Категория: Акафисты Пресвятой Богородице Акафист Пресвятой Богородице, в честь иконы Ея "Ченстоховская" (или "Непобедимая Победа") Кондак 1 Взбранной Воеводе, Спасительнице земли Русския, похвальное приносим пение. <div><h2>Акафист Пресвятой Богородице"Ченстоховская"</h2> <p>Категория: <a href="#акафист богородица пресвятой">Акафисты Пресвятой Богородице</a></p> <img style="vertical-align: middle;border: none;" alt="" src="http://rm-hv.ru/templates/Default/dleimages/spoiler-plus.gif"/> <a>Акафист Пресвятой Богородице, <br/>в честь иконы Ея "Ченстоховская" <br/>(или "Непобедимая Победа")</a><br/><br/><br/>Кондак 1<br/>Взбранной Воеводе, Спасительнице земли Русския, похвальное приносим пение. Ты же, Мати царя Небесного от всякия избави напасти страну нашу и от всех скорбей и бед свободи зовущих: Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Икос 1<br/>Ангельский собор на Небеси немолчно воспевает Тя, Владычице, и мы земнороднии, притекающе ко иконе Твоей чудотворней, святым Лукою писанной, вопием Ти сице: Радуйся, Мати Света Невечерняго; Радуйся, Духа Святага Обитель Священная; Радуйся, светлое благодати Познание; Радуйся, Ангельских Сил Ликование; Радуйся, Купино неопально горящая; Радуйся, Господа Сил вечно Зрящая; Радуйся, Неувядаемый Цвете нетления; Радуйся, Образе Христова Воскресения; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 2<br/>Видяще благочестие и веру святыя царицы Елены, обретшей Крест Честный Господень во Иерусалиме, даровала еси ей, о Богомати, и икону Свою, чрез верных служителей Своих сохраненную от лет древних, да молятся пред нею выну людие, поюще: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 2<br/>Разумевше святая царице Елено, яко образ сей есть благословение Божие граду царствующему, поставиша е тамо в церкви соборней, идеже мнози от него исцеления прияша, поюще Матери Божией похвалы сицевыя: Радуйся, Чаше, черплющая вечную радость; Радуйся, Источниче, изливающий неизреченную сладость; Радуйся, Чертоже Рая краснейший; Радуйся, Вертограде Христов славнейший; Радуйся, Духа Святаго Селение; Радуйся, врагов Божией Правды Посрамление; Радуйся, духовною радостию нас Утешающая; Радуйся, с верою Тя призывающих, не посрамляющая; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 3<br/>Сила Вышняго храняше икону Твою, Богомати, во дни ересей от поругания, и от лютых иконоборцев погубления, и от рук варварских пленения, яко Самей Ти быти Хранительницей христианом, поющим Сыну Твоему и Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 3<br/>Имуще сокровище святыя иконы Твоея, святии Кирилле и Мефодие просветиша земли славянсткии светом веры христианский, да уведят язычницы Бога истиннаго и прославят Матерь Божию тако: Радуйся, Державная наша строительнице; Радуйся, Всесильная Победительнице; Радуйся, Свободительнице пленных; Радуйся, Покровительнице обремененных; Радуйся, Ходатаица за всю Вселеную; Радуйся, Дарующая жизнь нетленную; Радуйся, идольского служения Избавление; Радуйся, с Богом наше примирение; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 4<br/>В бурныя дни смут и нестроений, спасаше икона Твоя, Пресвятая Дево, всех притекающих к ней и обретаху вси от Тебе покров и заступление вопиюще благодарными сердцы: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 4<br/>Слышаще и зряще чудеса, являемыя от иконы Твоея, Пресвятая Богородице, князне русстии храниша от рода в род святыню сию, молящеся пред нею умиленно: Радуйся, Агнца и Пастыря Мати Нетленная; Радуйся, Дево преблагословенная; Радуйся, Матер-нюю любовь нам являющая; Радуйся, ризою честною всех покрывающая; Радуйся, благ вечных Надеждо верная; Радуйся, Молитвеннице наша усердная; Радуйся, Судии Всеправедного Умоление; Радуйся, грехов всех наших Прощение; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 5<br/>Боготечне шествуя изо града во град Руси Червонныя икона Твоя Пресвятая Богородице, повсюду являше славу твою и Сына Твоего, Христа Бога нашего, вопиющим Ему людем: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 5<br/>Видеша житилие града Белза грозное нападение агарян, изнесоша икону Твою чудотворную, Пресвятая Дево, на стогны града своего и молящеся с верою Ти о заступлении, Ты же ускорила еси тогда на помощь им, да зовут Ти: Радуйся, милости Свои на нас изливающая; Радуйся, Владыку Умилостивляющая; Радуйся, иконою Твоею от бед Сохранение; Радуйся, христиан православных Спасение; Радуйся, злые дела Запинающая; Радуйся, милосердие нам Являющая; Радуйся, страны Российския Утешение; Радуйся, Церкви Христовой священное Украшение; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 6<br/>Проповедаху всюду людие о дивнем заступлении Твоем, яко егда нечестивии татарове стрелою уязвиша на иконе изображение Пречистаго Лика Твоего, тогда внезапу тьма и помрачение найде нань и друг друга убиваху тыя, бежаще вспять, вернии же зряще чудо сие, пояху Господу хваление: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 6<br/>Возсия благодать и мрак исчезе и возвысися рог людей христианстких, яко Ты, Богомати, укреплявши веру православную, чудесьми и знаменьми от святыя иконы Твоея являемыми человецем, молящимся тако: Радуйся, от нашествия иноплеменников предивно избавляющая; Радуйся, от плена и поражения спасающая; Радуйся, агарянскою стрелою пронзенная; Радуйся, Мати и Дево Неизреченная; Радуйся, молящимся токи чудес источающая; Радуйся, печаль на радость прелагающая; Радуйся, ключу Царствия Небеснаго; Радуйся, Помощнице жития честнаго; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 7<br/>Хотяще оставити икону Свою во граде Ченстохове, сделала еси возок с иконою недвижимым, егда нецыя злочестивия тщахуся исхитити ю из града, христиане же обретше и образ Твой неукраденным, возопияше Богу: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 7<br/>Новое чудо, на устрашение нечестивих явила еси тогда от образа Твоего Пречистая, поразивши слепотою и скорою смертию богохульников, иже икону Твою мечем уязвиша и на три части разсекоша, мы же икону сию чтуще вопием Ти: Радуйся, Матерь Божия закланная; Радуйся, от начала веков Предъизбранная; Радуйся, Путеводительнице к Небу первейшая; Радуйся, всех Ангельских Сил честнейшая; Радуйся, милосердая всех Мати; Радуйся, неисчерпаемый Сосуд благодати; Радуйся, просящим помощь являющая; Радуйся, доброе житие устрояющая; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 8<br/>Странно бысть войску свейскому видети, яко непобедимое доселе грозное воинство их побеждено бысть внезапу близ града Ченстохова, идеже чудотворная икона Богоматери стояше, пред нею же людие не преставаху пети: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 8<br/>Всем молящимся и притекающим ко иконе Твоей Скорая Помощнице являешися, Пресвятая Дево, якоже древле, тако и ныне заступавши и охранявши почитающих Тя, приими и сия похвалы от нас: Радуйся, Совета неизреченнаго Таиннице; Радуйся, благодати Божией Сокровищнице; Радуйся, иноплеменных ратей Одоление; Радуйся, от убиения и разорения Спасение; Радуйся, горняго и дольняго мира Всецарице; Радуйся, всяческих благ подательнице; Радуйся, от врагов и бед избавление; Радуйся, непрестанное человек удивление; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 9<br/>Всякий пол и возраст возвеселися зряще, егда царь русский Петр молебное пение пояше перед иконою Богоматери, памятующе, яко образ сей бысть некогда достояние царское и князей русских, восхваляше пред ними Господа и Матерь Его песнию: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 9<br/>Весь мир христианский покрывавши омофором милости Своея, на помощь скоро к нам притекавши, купно со угодники Божии и святителем Николаем за нас перед Богом ходатайствуеши, вонми и ныне гласу молений наших перед образом Твоим: Радуйся, светом истины нас Озаряющая; Радуйся, руце Твои за ны моляшася Простирающая; Радуйся, Бога и человека Соединившая; Радуйся, смертное естество бессмертием Просветившая; Радуйся, верных душ Услаждение; Радуйся, душепагубных дел Удаление; Радуйся, благочестивых христиан Окормительнице; Радуйся, смиренномудрых благая Вседержительнице; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 10<br/>Спасти хотя род человечь, Богомати, от тьмы неверия и заблуждения, яви миру свет веры Православныя и токмо воинству русскому подаде одолети крепость, идеже икона Ея чудотворная стояше, пред нею же воспе благодарственно: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 10<br/>Стена нератуема и ограждение твердое, Ты еси верным людем русским почитающим Тя, о Божия Мати, яко во мнозех списках со иконы Ченстоховския являвши благоволение Свое, просимое подаеши и гнев Божий отвращавши от поющих Ти: Радуйся, Державу Российскую Устрояющая; Радуйся, под нозе Царя Православного вся Покаряющая; Радуйся, Обличающая учения душевредныя; Радуйся, Призревающая на молитвы смиренныя; Радуйся, в печалех и бедах Утешение; Радуйся, от нечаянные смерти Спасение; Радуйся, Дарующая Победы верным; Радуйся, Венчающая венцем нетленным; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 11<br/>Пение воспеваем и хвалу приносим Ти, о Пресвятая Дево, молимся пред иконою Твоею, на ней же зрим язвы, руками нечестивых человек нанесенныя, от наших же прегрешений незаживляемыя, к Богу взываем, имуще Тя о нас Ходатаицу: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 11<br/>Светоявленная икона Твоя сияет чудесы, даже и доднесь, являя нам милость Твою, яко многажды тщахуся людие сокрыти вапы различными уязвление Пречистаго Лика Твоего, на сей иконе живописанного, но всуе трудишася изографы, яко паки проступаху язи, ихже мы грехми нашими и беззаконьми наносим Ти, но отпусти нам вся, Дево, и помилуй зовущия: Радуйся, крепкое Веры Забрало; Радуйся, чудес Христовых Начало; Радуйся, Врат Райских Отверзение; Радуйся, тайны Божией всесильное Проявление: Радуйся, приятное молитвы Кадило; Радуйся, носящего вся Носило; Радуйся, людскими грехми Истерзанная; Радуйся, в любви Божией Утвержденная; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 12<br/>Благодатию покрый нас, о Пресвятая Дево, исходящею от дивныя иконы Твоея, предстательством Твоим спаси и помилуй страну Русскую, в ней же во дни древния чудесы многими просияла еси и яви нам, молящимся пред образом Твоим, чудо спасения, поющим Сыну Твоему и Богу: Аллилуиа. <br/><br/>Икос 12<br/>Поюще пение похвальное усты недостойными, уповаем на милость Божию и Твое, о Богомати, заступление и ходатайство за нас, грешных, пред Господем, яко да дарует державе русстей на супостаты одоление, от иноплеменных поган свобождение, царя православного во охранение и к Царствию Небесному путевождение, и выну буди с нами, зовущим Ти: Радуйся, огнем Божественным Всепросвещающая; Радуйся, мрак греха Отгоняющая; Радуйся, жестокости наших сердец Умягчение; Радуйся, заблудших на путь спасения Возвращение; Радуйся, Стено Нерушимая; Радуйся, Победо Непобедимая; Радуйся, Небеси и земли Украшение; Радуйся, Надеждо нашего Воскресения; Радуйся, Заступнице Усердная, избави нас от всякого зла и сотвори чудо спасения. <br/><br/>Кондак 13<br/>О, Всепетая Мати, рождшая всех святых святейшее Слово, призри ныне на Царство Твое земное и умоли Господа Вседержителя, да не внидет в суд с нами, но да подаст нам грехов оставление, от ига бесовскаго свобождение и Святой Руси Воскресение, вопиющим Богу верою: Аллилуиа. <br/><br/>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)<br/><br/>Молитва<br/>О Всемилостивая Госпоже, Царице Богородице, от всех родов избранная и всеми роды небесными и земными ублажаемая! Воззри милостивно на предстоящия пред святою иконою Твоею люди сия, усердно молящиеся Тебе и сотвори предстательством Твоим и заступлением у Сына Твоего и Бога нашего, да никтоже отыдет от места сего упования своего тощ и посрамлен в надежде своей; но да приимет кийждо от Тебе вся по благому изволению сердца своего, по нужди и потребе своей, во спасение души и во здравие телу. Наипаче же осени и огради покровом Твоим, Милосердая Мати, Благочестивейшего грядущаго Государя Императора нашего и весь царствующий дом его; отжени от Него молитвами Твоими всякаго врага и супостата, утверди житие его в мире и тишине, да и мы вси тихое и безмолвное житие поживем во всяком благе, благочестии и чистоте; удержави царство Его во еже быти ему Царству Христову; управи пути и советы Его, да возсияет во днех Его правда и множество мира, да возрадуется сердце его и сущих в державе Его, яко сердце отца о чадех своих веселящегося; на сопротивныя же и лукавнующия в сердцах своих поели пред лицеем Его трепет, да поне страхом вразумятся и престанут от лукавств своих и противлении, творяще волю Его, яко пред Богом, от души и совести благия. Моли, Милосердая Владычице, пренебеснаго Бога, да присно церковь свою святую соблюдет, вышним своим благословением архиереев наших православных укрепит, миром оградит и святей своей церкви целых, здравых, честных, долгодействующих и право правящих слово своея истины дарует, от всех же видимых и невидимых врагов со всеми православными Христианы милостивно избавит и во Православии и твердей вере до конца веков непоступно и неизменно сохранит. Призирай благосердием, Всепетая, и призрением; милостиваго Твоего заступления на все царство наше Всероссийское, царствующия грады наша, град сей и святой храм сей, — и излей на ня богатыя Твоя милости, Ты бо еси всесильная Помощница и Заступница всех нас. Приклонися к молитвам и всех раб Твоих, притекающих зде ко святей иконе Твоей сей, услыши воздыхания и гласы, ими же раби Твои молятся во святем храме сем. Аще же и иноверный, и иноплеменник, идя и проходя зде, помолится, услыши, чадолюбивая Госпоже, и сего человеколюбие и милостивно соделаи, яже к помощи ему и ко спасению. Ожесточенныя же и разсеянныя сердцы своими во странах наших на путь истины настави. Отпадшия от благочестивый веры обрати и паки сопричти святей Твоей Православней кафолической церкви. В семействах людей всех и во братии нашей мир огради и соблюди, в юных братство и смиренномудрие утверди, старость поддержи, отрочество настави, мужество умудри, сирыя и вдовицы заступи, утесненныя и в скорбех сущия утеши и охрани, младенцы воспитай, болящия уврачуй, плененныя свободи, ограждая ны выну от всякаго зла благостию Твоею и утеши милостивным Твоим посещением и всех благодеющих нам. Даруй же, Благая, земли плодоносив, воздуху благорастворение и вся, яже на пользу нашу, дары благовременныя и бла-гопотребныя, всемощным своим предста-тельством пред Всесвятою Живоначальною Троицею, купно со святыми избранными угодниками Ея Кириллом и Мефодием. Прежде отшедшия отцы и матери, братия и сестры наша, и вся от лет древних припадавшия ко святей иконе Твоей сей упокой сел ениих святых, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, и деже несть печаль и воздыхание. Егда же приспеет и наше от жития сего отшествие и к вечной жизни преселение, предстани нам, Преблагоеловенная Дево, и даруй христианскую кончину живота нашего безболезненну, непостыдну, мирну и Святых Тайн причастну, да и в будущем веце сподобимся вси, купно со всеми святыми, безконечныя блаженныя жизни во царствии возлюбленнаго Сына Твоего, Господа и Бога нашего Иисуса Христа, Емуже подобает слава, честь и держава, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.<br/><br/>Тропарь Ченстоховской иконе Божией Матери (глас 4).<br/>Непобедимая Победо, / Владычице Ченстоховская, / древняго иже о нас благоволения Самозрительнице, / будущаго спасения Хранительнице, / покаянием соделай ны новыя грядущему Царю.</div> https://lcumiss.at.ua/news/akafist_presvjatoj_bogorodice_chenstokhovskaja/2014-04-30-184 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/akafist_presvjatoj_bogorodice_chenstokhovskaja/2014-04-30-184 Wed, 30 Apr 2014 18:58:29 GMT Насельники монастыря Путна называют свою обитель Иерусалимом румынского народа. Основанная святым Стефаном, легендарным воеводой и строителем румынского государства обитель действительно является самым посещаемым местом для верующих людей, приезжающих поклониться его могиле. <div><p> <i>Насельники монастыря Путна называют свою обитель Иерусалимом румынского народа. Основанная святым Стефаном, легендарным воеводой и строителем румынского государства обитель действительно является самым посещаемым местом для верующих людей, приезжающих поклониться его могиле. Для румын это место не просто символ святости, но и те врата, за которыми начинается путь в Горний Иерусалим.</i> </p> <p> Паломничество по румынским монастырям следует начинать с Путны. Именно в этой самой северной румынской обители, стоящей на отшибе от главных дорог, душа сразу правильно настраивается. </p> <p><img alt="Святой Стефан чел Маре – основатель обители (икона находится рядом с могилой святого внутри собора)" src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100920/92013.p.jpg" border="1"/> Святой Стефан чел Маре – основатель обители (икона находится рядом с могилой святого внутри собора) Монастырь называют «Иерусалимом румынского народа» главным образом потому, что здесь покоятся останки святого воеводы Стефана Великого, пожалуй, самого любимого и почитаемого румынского правителя. Великий Стефан правил с 1457 по 1504 год — самое продолжительное правление в румынской истории. Из всех господарей Молдавская летопись его единственного называет царем. За время своего царствования Стефан Великий одержал победу в 34-х из 36-ти сражений за независимость Румынии. В память о каждой победе он основывал монастырь или воздвигал храм. </p><p> Путна стала первой и самой известной обителью, построенной святым правителем в 1469 году. В этих местах, в двух километрах от монастыря в каменной пещере подвизался его духовный отец — преподобный Даниил Отшельник. Его келья до сих пор привлекает многочисленных паломников. С тех пор уже больше 500 лет Путна является важнейшим духовным, историческим и культурным центром Румынии. Трижды — в 1871, 1904 и 2004 годах — здесь проходили общенациональные празднества. Современная летопись монастыря гласит: «Это были высокие моменты, когда румыны, собравшиеся здесь, в румынском Иерусалиме, доказали, что они единый народ с единым Богом, единой верой и единым крещением. Это были всплески воскресения и глубокого пробуждения веры в то, что действительное возрождение невозможно без единения в молитве, в вере и надежде на Божью заботу. На этих торжествах могила Стефана, великого и святого, была названа “алтарем национального самосознания”». </p> <p> Монастырь был объектом особого внимания румынского царя: он лично следил за ходом строительства. Со временем обитель стала некрополем молдавских господарей. Всего здесь захоронено 28 правителей, большинство из них принадлежат к знаменитой династии Мушатинов. Сам святой Стефан покоится под спудом внутри собора Успения Божией Матери — главного монастырского храма. </p> <p><img alt="Главный храм монастыря — собор Успения Богородицы (1466 г.)" src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100920/92014.p.jpg" border="1"/> Главный храм монастыря — собор Успения Богородицы (1466 г.) Собор построен в типичном для румынской Буковины стиле, который также называют стефановым стилем: парящая крыша, входы с северной и южной сторон, полукруглые выдающиеся клиросы — вот его характерные черты. Но это не самый первый храм. От первой церкви остался лишь фундамент. В середине XVII века церковь вместе с другими монастырскими постройками реконструировалась. И в то время, в 1653 году, монастырь вместе с другими обителями и храмами Сучавского края подвергся нападению со стороны казаков Тимоша Хмельницкого, вторгшимися сюда во время борьбы за престол Молдовы, что привело к ограблению и разрушению многих церквей и монастырей. Успенский собор также был осквернен ограблением. Но уже через девять лет он был восстановлен на старом фундаменте в первоначальных формах и размерах. </p><p> О том, что храм, как и большинство знаменитых церквей Сучавы, был расписан снаружи, утверждает летописец Иоанн Некулче. У него встречается упоминание, что стены собора Успения Божией Матери были «покрыты золотой росписью, и было больше золота, чем росписи, как внутри, так и снаружи». Это свидетельство видимой жертвы Богу великого румынского святого. Основа святости Стефана видна в словах, сказанных незадолго до смерти: «Господи, Ты единственный, Кто знает, что в моем сердце. Никакая ересь, никакой обман, даже пламя юношеской страсти не смогли соблазнить меня. Но помоги мне укрепить свою веру на камне, который есть Сам Христос, чей крест я всегда держу у своей груди, и свою жизнь приклонить Тебе. Имею надежду непоколебимую к Отцу веков, с помощью Которого победил и изгнал всех врагов». </p> <p><img alt="Казначейская башня, выстроенная по приказу Стефана Великого" src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100920/92015.p.jpg" border="1"/> Казначейская башня, выстроенная по приказу Стефана Великого Единственным сохранившимся целиком сооружением времен Стефана Великого является Казначейская башня. </p><p> Чтобы закончить печальную страницу истории Путны, следует вспомнить, что за свою пятивековую историю обитель трижды горела (в 1484, 1536 и 1691 годах, в последнем случае ее подожгли), четырежды грабилась (в 1622 году разбойниками из Бистрицы, в 1653 году, в 1691 году ляхами Яна Собеского и в 1739 году русскими войсками). Монастырь страдал от землетрясений, самое разрушительное из которых случилось в 1739 году. А с 1775 по 1918 годы испытал на себе все прелести австрийской оккупации. </p> <p> С самого своего основания Путна становится центром, влияющим на духовную и культурную жизнь страны. Уже при Стефане Великом здесь складывается известная певческая школа, организовывается знаменитая мастерская по вышиванию, переписываются книги. Во время оккупации, несмотря на все притеснения Венского двора, Путна продолжала играть важную роль в сохранении и укреплении православной веры и национального самосознания румын. </p> <p> На новую высоту духовно-просветительскую деятельность монастырь в XVIII веке поднял митрополит Иаков Путнянул († 1778). За организованные им масштабные работы по восстановлению всего монастырского комплекса обители владыку считают вторым основателем обители. С честью окончив свой земной путь, он упокоился в одной церкви со Стефаном Великим. </p> <p> Нынешний облик монастыря отражает его первоначальный вид, задуманный румынским царем. Уже в ходе реставрации 1955–1958 годов были восстановлены монашеские кельи и господарский дом, перестроено под музей ветхое здание старческой. В 2001 году главные румынские художники-реставраторы братья Михаил и Гавриил Морошаны начали работы по восстановлению прежней и созданию новой фресковой живописи с позолотой. </p> <p> Открытый в 1976 году монастырский музей хранит богатейшую коллекцию византийского шитья и вышивки, известную во всем мире. Старинные рукописи, вышивка золотом, серебром и шелком, утварь из драгоценных металлов отражают творческую мощь монахов прежних времен и наглядно демонстрируют, в каком великолепии происходило служение Богу. </p> <p><img alt="Холм рядом с обителью" src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100920/92016.p.jpg" border="1"/> Холм рядом с обителью Отдельной страницей в летописи монастыря вписано время строительства коммунизма. В 1959 году на основании декрета № 410 три четверти монастырей в Румынии были закрыты. Судьба монашествующих складывалась по-разному: одних посадили, других отправили по домам и «социально интегрировали», но и тем и другим пришлось не сладко, как впрочем и тем, кто продолжал нести монашеский подвиг в оставшихся обителях. Последним приходилось исповедывать свою веру в условиях безбожной власти. Путна за всю свою историю никогда не закрывалась, и в этом все видят особый Божий Промысл. На «доске почета» этого филиала «анахронического и коррумпированного института», как тогда представляли Церковь, ее великие пастыри: архимандриты Пимен, Герасим и Иакинф, иеросхимонах Кесарий, монахи Марк и Иоанн… Здесь хорошо помнят всех, кто со смирением и крепостью боролся и победил зло богоборческой идеологии, восставшей на живое учение святого Евангелия. Богослужениями, проповедями и поучениями, экскурсиями по монастырю, благодеяниями и подаяниями насельники Путны сохраняли в душах православных румын веру отцов и любовь к своему народу. Плодами их исповедничества стали тысячи верующих, пришедшие в монастыри после революции 1989 года и омоложение румынского монашества. </p><p> Сегодня румынские монастыри достаточно населенные. В Путну собирается братия со всей страны. Сейчас в обители подвизаются 95 человек, среди них один архимандрит, два протосингела, 12 иеромонахов, три архидиакона, шесть иеродиаконов, 44 монаха и 20 иноков. </p> <p><img alt="Монастырские ворота" src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100920/92017.p.jpg" border="1"/> Монастырские ворота В настоящее время в обители работают все традиционно бывшие там мастерские: иконописная, резьбы по дереву, ювелирная, реставрации церковной утвари и проч. Ныне здесь производят настоящие шедевры церковного искусства, не уступающие по качеству создававшимся ранее. Кроме того, монастырь славится своей технологией золотого напыления. </p><p> У обители большое подсобное хозяйство, в ведении которого ему помогают верующие из близлежащих сел. Они составляют как бы «вторую монастырскую общину». </p> <p> В последние годы создан большой гостиничный фонд, который постоянно увеличивается. Поток паломников растет с каждым годом: сюда едут румыны не только со всей страны, но из Молдавии и приграничных областей Украины. Их привлекает возможность помолиться вдали от городской суеты, побывать на богослужениях сопровождающихся замечательным пением (на всех службах поют на два хора). Поют и почти все присутствующие, и так поют, что не замечаешь усталости от продолжительных служб. </p> <p style="border-bottom: #cccccc 1px solid; text-align: center; border-left: #cccccc 1px solid; padding-bottom: 5px; margin: 0px 0px 5px 10px; padding-left: 5px; width: 300px; padding-right: 5px; display: block; background: #f8f8f8; float: right; font-size: 80%; border-top: #cccccc 1px solid; border-right: #cccccc 1px solid; padding-top: 5px"> <strong style="font-size: 120%">Стихира вечерни из службы святому Стефану</strong> в исполнении братского хора монастыря Путна<br/><object data="http://www.pravoslavie.ru/dewplayer.swf?son=http://www.pravoslavie.ru/podcasta/01-stefan-01-cdafc7.mp3%20&amp;bgcolor=f8f8f8" type="application/x-shockwave-flash" height="20" width="200"> <param value="http://www.pravoslavie.ru/dewplayer.swf?son=http://www.pravoslavie.ru/podcasta/01-stefan-01-cdafc7.mp3 &amp;bgcolor=f8f8f8" name="movie"/></object><br><br/><a href="#скачать файл"> Скачать<img border="0" alt="MP3" src="http://days.pravoslavie.ru/img/audio.gif" width="16" height="16" style="margin-left: 5px"/> MP3 файл</a>. (10:58 мин, 15.8 Mb) </p> <p> Во время богослужений храм переполнен. Каждый день, кроме воскресения, в 4 часа утра в монастыре раздается характерный деревянный стук — это монах-будильник, трижды обходя собор, бьет деревянным молотком в било. </p> <p> В 4:30 начинается полунощница, затем следуют утреня, часы и Божественная литургия. Вечером, в 17:00, — вечерня, акафист дня, потом — трапеза, после нее — повечерие. По вторникам в 17:00 служится вечерня и повечерие, а в 19:00 — всенощное бдение в честь Божией Матери. Соответственно в среду с 6:00 — акафист и Божественная литургия. В субботу с 17.00 служится вечерня и повечерие, а в 19:00 — всенощное бдение. В воскресение с 7:00 — акафист и Божественая литургия, а в 17:00 — вечерня и параклис Божией Матери. </p> <p> Священнослужители служат чередой: иеромонах и иеродиакон вдвоем служат неделю все службы, потом их сменяет следующая пара. Чтобы понять, что значит этот труд, достаточно в течение суток побывать на всех службах. Для братии, не занятой на послушаниях, посещение служб является делом обязательным. Келейно каждому полагается по 150 великих и малых поклонов. </p> <p> Румынские верующие любят часто ходить в храм, молиться на всех службах, но причащаются очень редко — всего несколько раз в год. Подобное практикуется и среди монашествующих. </p> <p> В Путне находится немало святынь: чудотворная икона Божией Матери, мощи трех святителей — Василия, Григория и Иоанна, преподобного Даниила Отшельника, великомученика и целителя Пантелеимона, преподобного Нектария Эгинского, святителя Геннадия, великомученика Георгия Победоносца… В обители есть восемь икон конца XIV — начала XV века, которые называют «Рублев Путны». </p> <p><img alt="Монастырские ворота" src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100920/92017.p.jpg" border="1"/> Монастырские ворота /p&gt; </p><p> С наружной стороны собора, справа от алтаря, покоится святитель Илия (Иорест), постриженик Путны, бывший митрополитом Трансильвании. Он стал исповедником во времена гонений, развязанных мадьярами-кальвинистами. После изгнания с кафедры и заточения святитель вернулся в Путну, где и закончил свой земной путь в 1678 году. Румынская Православная Церковь канонизировала митрополита Илию в 1955 году, день его памяти 24 апреля. </p> <p> На сельском кладбище рядом с монастырем находится небольшая церковь времен воеводы Драгоша, считающаяся самым древним деревянным строением в Европе. </p> <p> У монастыря есть два скита — Сихэстрия Путней и Даниила Отшельника. </p> <p> *** </p> <p> <i><img alt="Настоятель монастыря архимандрит Мелхиседек" src="http://www.pravoslavie.ru/sas/image/100920/92019.p.jpg" border="1"/> Настоятель монастыря архимандрит Мелхиседек Настоятеля монастыря Путна в самой обители застать тяжело: архимандрит Мелхиседек является правой рукой архиепископа Сучавского и Рэдэуцкого Сучавы Пимена. Также много времени настоятель уделяет общению с приезжающими верующими в паломническом центре, расположенном за монастырскими стенами. Вот и с корреспондентом Православия.Ru отец Мелхиседек разговаривал на террасе современной гостиницы.</i> </p> <p> <b>– Батюшка, много паломников приезжает к вам?</b> </p> <p> – Где-то около десяти тысяч паломников в год. Недавно построена новая паломническая гостиница для студентов. Люди едут поодиночке, семьями и группами со своими священниками. Едут в Путну и румыны Бессарабии (Молдавии. <i>— Примеч. автора</i>) и Северной Буковины (Черновицкая область — прим.автора). </p> <p> <b>– Из каких православных стран приезжают в Путну?</b> </p> <p> – Из всех стран приезжают греки, болгары, сербы. Сейчас очень активное общение с Молдавией: визы легко получаются, поездом можно быстро и дешево перемещаться. </p> <p> <b>– С какой целью люди едут в Путну?</b> </p> <p> – В основном с духовными нуждами, но есть и те, кто едет даже за телесным здравием. В Путне исцеляются души людей молитвами Пресвятой Богородицы — нашей Настоятельницы и молитвами наших братий. Многие приходят просто, чтобы набраться сил. Многие просто очень любят святого Стефана Великого, который здесь пребывает, за то, что он сделал для нашей страны. Некоторые говорят, что им достаточно зайти в церковь и поклониться гробнице Стефана. Паломники и туристы находят здесь душевный покой за богослужениями, слушая проповеди и наставления духовников, особенно востребованных во время четырех больших постов или когда людей одолевают житейские невзгоды и радости. В Путне всегда было развито миссионерство через гидов и священников. Даже при коммунистах. Иногда и терпеть приходилось. </p> <p> <b>– Как сказался на жизни обители тот факт, что она не закрывалась при коммунистах?</b> </p> <p> – Не только Путна не закрывалась, но и многие другие монастыри избежали этого. Даже в 1660 году при венграх не было закрытия. Коммунисты хотели запретить служить в большой церкви. Тогда насельники монастыря вместе со старцем (настоятелем. <i>— Примеч. автора</i>) сказали им, что даже венгры, чужие нам по крови и по вере, не остановили литургию у гробницы святого Стефана, а вы говорите, что любите свою страну и свой народ, единый с нами по вере, и хотите запретить нам служить? </p> <p> <b>– А кто был тогда старцем в монастыре?</b> </p> <p> – Архимандрит Герасим. Он позже стал епископом. Он скончался в 1994 году. </p> <p> <b>– Какова сегодня роль монастырей в Румынии?</b> </p> <p> – Монастыри — это духовная лечебница, монахи молятся за народ. Мы живем по правилам святого Василия с некоторыми добавлениями святого Калинника. Молитва — наше главное служение. </p> <p> <i>(В Румынии ценят монастырскую молитву. Этот разговор происходил в конце июля, когда в стране стояла сильная засуха. Во всех храмах Сучавы во время Божественной литургии читалось соответственное зачало из Евангелия и особые молитвы на ниспослание дождя. Кстати, Сучава был единственный регион, где шли дожди.)</i> </p> <p> <b>– Есть ли в монастырях социальное служение, просветительское, например?</b> </p> <p> – Смысл монашеского образа жизни — личным примером открывать верующим духовную красоту Православия, призывающего всех нас принести в духе раскаяния сердечную молитву: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешника. </p> <p> <b>– В чем отличие Путны от других румынских монастырей?</b> </p> <p> – Путна – духовный центр, своего рода Иерусалим румынского народа, совесть нации, жертвенник государственного масштаба. </p> <p> <b>– Вы были в России. Чем, на ваш взгляд, русские монастыри отличаются от румынских?</b> </p> <p> – Трудно сказать. Мы не ставили цели в монастырях войти в контакт со старцами, с наместниками. Только в Дивеево после службы пообщались немного с игуменьей Сергией. А так, в основном, просто осматривали монастыри, не вступая в контакты. Мы всегда рады принимать у себя русских братьев. Святые, которые у нас есть, они должны нас больше привязывать друг к другу. </p> <p> <b>– В России очень мало информации о Румынии. В народе устоялись два стереотипа: в Румынии живут сплошь цыгане, и между румынами и болгарами нет никакой разницы. Вы это не ощущали, когда были в России?</b> </p> <p> – Есть еще третий. <i>(Смеется.)</i> Однажды ко мне в Ашане подошел мужчина, наверное привлеченный скуфьей (у румынских монахов скуфья по форме напоминает греческую, но имеет два небольших разреза по бокам. <i>— Примеч. автора</i>), и спросил: откуда я. Когда я ответил, что из Румынии, он уточнил: православный я или нет? Я сказал, что православный. А он в ответ: не может быть, там же одни католики живут. </p> <p> Из 22 миллионов жителей Румынии где-то 20 миллионов православные. Мы разговариваем на латинском языке. Единственный православный народ, говорящий на латыни. В Румынии кажется, что Россия очень далеко. Наш народ более открытый, чем в России. </p> <p> <b>– При таком высоком проценте православных Церковь в Румынии имеет возможность проповедовать где-то кроме амвона, например в СМИ?</b> </p> <p> – Мы имеем доступ на телевидение. У Церкви есть свои радиостанции. В Румынии очень популярна станция «Тринитас» нашей митрополии, которая транслирует свои передачи из Ясс. У нашего монастыря есть своя радиостанция. По радио ежедневно транслируют богослужения с комментариями, передают церковные новости… </p> <p> <b>– Какие у вас отношения с соседней Украиной?</b> </p> <p> – Мы поддерживаем отношения с Черновицкой епархией, у нас очень хорошие отношения с владыкой Онуфрием. Священники наших епархий служат вместе. Часто ездим в Черновцы – там живет много румын, есть румынские села. </p> </div> https://lcumiss.at.ua/news/monastyr_putna_rumynskij_ierusalim/2014-04-26-183 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/monastyr_putna_rumynskij_ierusalim/2014-04-26-183 Sat, 26 Apr 2014 17:35:28 GMT Православные монастыри / 16:29 21.04.11 З Задонский Богородицкий мужской монастырь. Основан при дороге “на Воронеж” около 1610 г. под именем Тешевского монастыря. ЗАДОНСКИЕ МОНАСТЫРИ ВО ИМЯ СВ. ТИХОНА, епископа Воронежского, чудотворца Задонского. <div><h1>Православные монастыри</h1> / 16:29 21.04.11 <p><br/><strong>З</strong></p><p>Задонский Богородицкий мужской монастырь. Основан при дороге “на Воронеж” около 1610 г. под именем Тешевского монастыря.</p><p>ЗАДОНСКИЕ МОНАСТЫРИ ВО ИМЯ СВ. ТИХОНА, епископа Воронежского, чудотворца Задонского. Возникают в г. Задонске (см) и ближней округе в течение XIX столетия, как память о св. Тихоне.</p><p>Богородице-Тихоновский (Тюнинский) женский монастырь. Возникает в 1814 году, как сестрическая община при церкви во имя Живоносного Источника, выстроенной у с. Тюнино, в пригороде Задонска, над источником, у которого любил молиться св. Тихон. 21.10.1867 община получает статус нештатного общежительного монастыря. Закрыт в феврале 1930 г. Монахини арестованы под предлогом препятствования проведению коллективизации. Последняя настоятельница — игумения Мелитина (Введенская) и духовник обители — священник Гордей Аргунов были расстреляны по решению Тройки при ПП ОГПУ по ЦЧО по внесудебному рассмотрению дел от 13 мая 1930 года. Реабилитированы 23. 05. 1989.</p><p>С 1994 года, по благословению митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия, начато восстановление обители. С июля 2002 года здесь возрождено женское монашеское общежитие.</p><p>Свято-Троицкий Тихоновский (Скорбященский) женский монастырь. Возник из странноприимной женской общины, основанной нищелюбивой подвижницей Матроной Наумовной Поповой. На оставленный Наумовой (+ 17.08.1851) капитал, согласно ее завещанию, в г. Задонске (см.) была выстроена церковь в честь иконы Божией Матери “Всех скорбящих радосте”, а также жилые и хозяйственные помещения. В день Успения Богородицы 1860 года епископ Воронежский Иосиф освятил новопостроенную церковь. Община при ней стала именоваться “Тихоновскою общиною сестер милосердия”. Основной обязанностью сестер-насельниц было служение больным и бедным странникам, прибывавшим в Задонск на поклонение святыням.</p><p>В мае 1888 года Св. Синод определил Тихоновскую общину возвести в монастырь с наименованием его Свято-Троицким Тихоновским Задонским женским монастырем со странноприимным домом при нем.</p><p>Обитель закрыта в 1929 году. Ныне на ее территории размещены производственные корпуса Задонского хлебокомбината. Свято-Троицкий храм возвращен Православной церкви и является приходской церковью г. Задонска.</p><p>Тихоновский (Скит) мужской общежительный монастырь. Основан в нескольких километрах севернее г. Задонска (см.) у родника, по преданию обустроенного св. Тихоном. Первоначально (около 1861 года) здесь было устроено кладбище Задонского Богородицкого мужского монастыря (см.) и скит для престарелых монахов, желающих уединения.</p><p>В 1866 году тамбовский помещик Василий Петрович Воейков, “благоговея к месту, освященному молитвою и трудами святителя Тихона” выкупил у Задонского Богородицкого монастыря часть лесной дачи, где размещался скит и, продав одно из имений, пожертвовал деньги на обустройство и дальнейшее содержание отдельного монастыря. Об этом было доложено в Синод с присовокуплением просьбы о разрешении учредить монастырь. И 31 мая 1873 года такое разрешение последовало.</p><p>Обитель закрыта в 1919 году. По благословению митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия в 1991 году начато ее возрождение. Ныне здесь Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь.<br/>Л. Морев</p><p>Заиконоспасский мужской монастырь, Московская еп., ставропигиальный, в Москве, на Никольской ул.</p><p>ЗАОНИКИЕВСКАЯ ВЛАДИМИРСКАЯ пустынь, Вологодская еп., в окрестностях Вологды. Основана прп. Иосифом в 1588. Мощи его покоились под спудом в Троицком храме, в приделе его имени; над гробницей преподобного — высеребренная рака чеканной работы и образ его во весь рост; здесь же гробницы двух сподвижников его — Антония и Иоанникия. В монастыре находилась явленная прп. Иосифу Владимирская икона Божией Матери, известная под именем Заоникиевской. Ежегодно 23 июня в монастыре совершался крестный ход из монастыря в часовню, находящуюся в д. Обухове, где родился прп. Иосиф.<br/>С.В. Булгаков</p><p>ЗАПРУДНЕНСКИЙ СПАССКИЙ мужской монастырь, Костромская еп., близ Костромы, на берегу р. Запрудни. Основан в 1239 во имя Нерукотворного Образа Господня, на месте явления в том же году, 16 августа, Феодоровской иконы Божией Матери. В 1764 он был обращен в загородный архиерейский дом. Ежегодно из Костромы в монастырь совершался крестный ход.</p><p>Захарьево-Елизаветинская церковь (во имя Захария и Елизаветы) храм на Меновом дворе под Оренбургом. При набеге 7 октября 1773 г. пугачевцы расхитили имевшуюся в церкви утварь, а все иконы изрубили, покололи и изрезали, чего бы, по высказыванию священника И.С.Полянского, не смогли сделать не только христиане, но даже «идолопоклонники и жиды» (2).<br/> Захарьево-Елизаветинская церковь упоминается Пушкиным в восьмой главе «Истории Пугачева» (1). Подробные сведения об осквернении этой церкви приведены в записках И.С.Полянского, оказавшихся в руках Пушкина в 1835 (2).<br/>Примечания: 1. Пушкин. Т.IX. С.118; 2. Та же. С.578.</p><p>Справочная статья перепечатывается с сайта<br/>[ &gt;&gt;&gt; ] </p><p>Зачатиевский Алексееский женский монастырь, Московская еп., в Москве, близ Пречистенских ворот на Остоженке.</p><p>ЗВЕРИН ПОКРОВСКИЙ женский монастырь, Новгородская еп., в Новгороде, на берегу р. Волхова. Основан в XII в.; упоминается в 1148. Название монастыря происходит оттого, что новгородские князья на этом месте содержали свой зверинец. Здесь находилась явленная чудотворная икона св. Симеона Богоприимца, держащего на руках Предвечного Младенца Христа, которая прославилась избавлением жителей Новгородских и Псковских пределов от страшного морового поветрия в 1467. В монастыре сохранялись древние иконы Божией Матери — Положения ризы и Покрова. В 1901 в монастыре был освящен вновь построенный обширный трех-престольный храм.<br/>С.В.Булгаков</p><p>ЗЕЛЕНЕЦКИЙ СВЯТО-ТРОИЦКИЙ мужской монастырь, С.-Петербургская еп., в местности, известной под именем Зеленого острова. Основан около 1580 прп. Мартирием, мощи которого и покоились под спудом в нижнем этаже монастырского Троицкого собора, в церкви св. Иоанна Богослова. В 1612—13 монастырь был разграблен и сожжен шведами; возобновлен и приведен в цветущее состояние заботами и пожертвованиями Новгородского митр. Корнилия, бывшего здесь на покое. У гробницы его рядом с прп. Мартирием сохранялись три посоха, из которых один, сделанный в виде костыля, по преданию, принадлежал самому преподобному.<br/>С.В.Булгаков</p><p>ЗИЛАНТОВ УСПЕНСКИЙ мужской монастырь, Казанская еп., близ Казани, на Зилантовой (с татарского — Змеиной) горе. Основан в 1552 по царскому повелению на месте погребения воинов, убитых при взятии Казани; в 1560, после разрушения в половодье, перенесен. В нем находилась древняя Смоленская икона Божией Матери — копия с иконы, бывшей в походах Иоанна Грозного. Ежегодно 2 октября совершался из монастыря крестный ход к храму — памятнику убитым воинам, построенному в 1823 на месте прежнего Иоанно-Предтеченского монастыря. Построен во 2-й пол. XVI в. архиеп. Германом Казанским, икона которого с частию его мощей находилась в монастыре.<br/>С.В. Булгаков</p><p>ЗЛАТОУСТОВ мужской монастырь, Московская еп., в Москве, в Златоустинском переулке. Основан в XIV в. Соборный храм во имя св. Иоанна Златоуста построен вел. кн. Иваном III в 1482; он много раз возобновлялся. Здесь замечательна по своему письму икона св. Иоанна Златоуста. Здесь же находилась чудотворная икона Знамения Пресвятой Богородицы, прославившаяся в 1848 во время холеры (“Знамение” Златоустовское).<br/>С.В. Булгаков</p><p>ЗНАМЕНСКИЙ женский монастырь, Омская еп., при церкви на Святом Ключе, близ Старо-Семипалатинского поселка, Семипалатинской области. Учрежден в 1912 из женской общины, основанной в 1906. Здесь находилась особо чтимая Семипалатинская Абалацкая икона “Знамения” Божией Матери.</p><p>ЗНАМЕНСКИЙ мужской монастырь, Курская еп., в Курске, на Красной площади, на высокой горе, при р. Тускори. Основан в 1597-1613 курскими гражданами в память избавления Курска от разорения польским гетманом Жолкевским. Первоначально именовался Рождество-Богородичным и Большим в противоположность Коренной пустыни, которая была тогда приписана к монастырю. В 1631 он сгорел, а по возобновлении был разорен поляками. В 1649 был построен жителями города по “увещательной” грамоте царя Алексея Михайловича, каменный храм — в честь иконы Знамения Божией Матери, и с того времени монастырь стал называться Знаменским. Каменные здания монастыря были сооружены “коштом воинства”, защищавшего Белгородские границы. С 1815 монастырь подвергся совершенному изменению во всех своих зданиях по причине обветшалости их. Знаменский собор, замечательный по своей архитектуре, громадным размерам и изящной отделке, освящен был в 1826. На северной стороне храма находилась драгоценнейшая святыня обители — чудотворная икона Знамения Божией Матери, именуемая Коренною, или Курскою.<br/>С.В. Булгаков</p><p>ЗНАМЕНСКИЙ мужской монастырь, Московская еп., в Москве, на Варварке. Основан в 1631, на урочище, принадлежавшем некогда боярам Романовым. Главную святыню монастыря составляла историческая, благоговейно чтимая икона Знамения Пресвятой Богородицы, пред которою молились прадеды, деды и родители царя Михаила Феодоровича. Эта родовая икона бояр Романовых была вывезена из Новгорода, где предки Михаила Феодоровича были наместниками Московского государя. Написанная в XVI в., она богато украшена золотом, серебром и драгоценными камнями. В северо-восточном углу монастыря находились палаты бояр Романовых, где в 1596 родился царь Михаил Феодорович.<br/>С.В. Булгаков</p><p>ЗНАМЕНСКИЙ скит, Енисейская еп., в окрестностях Красноярска, на земле, пожертвованной (в 1892) сибирским купцом Матониным для основания там обители. Устроение скита являлось плодом трудов иеромонаха Филарета.</p><p>ЗНАМЕНСКИЙ КРАСНОГРИВСКИЙ мужской монастырь. — См.: ФЛОРИЩЕВО-УСПЕНСКАЯ пустынь.</p><p>ЗОЛОТНИКОВСКАЯ УСПЕНСКАЯ пустынь, Владимирская еп., на берегу р. Золотоструйки. Основана в 1-й четверти XVII в. иноком Ионою (Головициным). Здесь находилась явленная и чудотворная Казанская икона Божией Матери. В пустыни принял пострижение св. Митрофан Воронежский.</p><p>ЗОСИМОВА пустынь. — См.: ТРОИЦЕ-ОДИГИТРИЕВСКИЙ женский монастырь ТРОИЦЕ-ОДИГИТРИЕВСКИЙ женский монастырь. <br/> </p><br/><h1>Страсти Господни</h1> / 01:49 20.04.11 <h3>Икона «Страсти Господни»</h3><p><img src="http://www.icon1.ru/img/Icon_Passion_Lord_11.jpg" width="400" height="533" alt="Икона Страсти Господни "/></p><h3>Икона Страсти Господни</h3><p>Перед нами три страстных иконы «Христос на суде Пилата», «Шествие на Голгофу», «Утверждение Креста». Эти иконы из Кирилло-Белозерского монастыря. Написаны они в конце 15 века, когда жил знаменитый иконописец Дионисий. Тогда композиция икон усложнилась и на них часто возникали как бы живые сцены.</p><p><br/><strong>«Христос на суде Пилата»</strong></p><p><img src="http://www.icon1.ru/img/Icon_Passion_Lord_1.jpg" width="600" height="815" alt="Икона Страсти Господни "/></p><p><br/>Одна из таких исключительно живых сцен – «Христос на суде Пилата». Справа на круто восходящих высоких ступенях стоит трон. На нем мы видим то, что в реальной жизни никогда произойти не могло: рядом восседают и римский правитель в Иудее Понтий Пилат, и иудейские первосвященники. Иконописец посадил их вместе, потому что их связывает нечто единое. Что?</p><p>Крайним справа стоит молодой безбрадый человек. По толкованию, он представляет собой образ ведомого иудейского народа, требующего распятия Христова. Первосвященник рядом с ним как бы весь обратился в слух, согласно внимает его речам. А у среднего первосвященника рука – в жесте крайнего отрицания. Это реакция на слова Пилата: «Я не нахожу никакой вины в Этом Человеке» (Лк., 23, 4). Он предлагает отпустить Христа, но встречает полное непонимание и отрицание: нет!</p><p>Римский судия не случайно одет в византийские императорские одежды: на плечах его – бармы, на голове – венец. Он вроде бы облечен царской властью. И Христу он говорил: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» (Ин., 19, 10). Но оказывается, что Пилат бессилен даже здесь, на земле. Он наместник императора в Иудее. И тем не менее не может сделать того, что хочет. Потому и отвечает ему Христос: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше…» (Ин., 19, 11).</p><p>Христос стоит внизу, у подножия судного места, умаленный. Его умаленность подчеркнута еще и тем, что руки Господа связаны, и веревку держит один из старейшин. За Христом выше его (опять же выше!) видны римские стражники, обычные воины, которые как бы являют силу судящих, их господство. Судьи опираются на эту силу, у них она есть.</p><p>Но одним маленьким штрихом иконописец показывает неправедность и ложность того, что происходит на возвышении. Передняя левая ножка трона стоит не на полу, а зависла в воздухе. И ясно, что через мгновение трон рухнет и неправедные судьи полетят к ногам истинного Судии.</p><p>Центральной фигурой в иконе, как ни странно, является женщина, возливающая воду на руки Пилата. Ее одежда выкрашена в алый цвет и прежде всего бросается в глаза. Что же олицетворяет эта вода и подставленные под нее руки Пилата? Подписание приговора. Решение казни как бы зримо восходит вдоль трона с правой стороны до левой, побеждая сопротивление Понтия Пилата. Женщина льет воду на руки правителя – приговор вынесен.</p><p>Перед нами как бы две различные культуры. Одна – языческая, античная, которая у нас в науке называется релятивистской (то есть «относительной» в буквальном переводе с латинского). Она вроде бы и не хочет никого убивать, очень гуманна.</p><p>В чем ее релятивизм? «Что есть истина?» спрашивает Пилат с безусловным знанием реальной жизни. И в тоже время живой, воплощенной Истины, Которая стоит перед ним, в упор не видит.</p><p>Эта внешняя античная культура не против кого-то, для нее все имеет право на существование. Она даже защитить может: «Не нахожу никакой вины». Но она никогда не будет стоять за Истину, не пожертвует собой ради Правды.</p><p>Это очень актуально для сегодняшнего дня. Наша культура – та же культура Понтия Пилата. Он не нашел вины у Христа, даже предлагал отпустить Его. Первосвященник отвечает: «Нет!» И власть Пилата дальше не простирается. Он умывает руки, говорит: «Смотрите вы» (Мф., 27, 24). И тем самым выносит приговор Истине.</p><p>Вторая культура – иудейская, культура порядка и дисциплины, внешнего благочестия. Ведь только вдуматься: Израиль судит Бога, повинуясь Божьему Закону!.. Вот во что выливается Моисеев закон, когда выполняют его букву и не видят Того, Кем он (закон) дышит Бога.</p><p><br/><strong>«Шествие на Голгофу»</strong></p><p><img src="http://www.icon1.ru/img/Icon_Passion_Lord_2.jpg" width="600" height="770" alt="Икона Страсти Господни "/></p><p>Следующая икона изображает «Шествие на Голгофу» после суда Пилата. Мы видим три фигуры с крестами. Первым идет средовек (так называют человека среднего возраста с темными волосами и бородой). Это благоразумный разбойник. Третий – Симон Киринеянин, который понес Крест Спасителя. А средним идет базбрадый разбойник, который хулил Христа на Кресте.</p><p>Написаны они по-разному. Благоразумный разбойник и Симон смотрят вверх с упованием, а средний разбойник – вниз, на землю. Он человек земли, весь живет этим вещным миром, его раб, и хулит Христа именно потому, что не может понять и принять Его бескорыстную жертву за кого-то. Именно поэтому он зрит вниз. Увы земля он и в землю отыдет.</p><p>Даже в самый последний момент, уже на кресте, этот разбойник пытается в ком-то утвердиться. Таково гордое устроение сына земли: обязательно кого-то поставить ниже себя, над кем-то посмеяться, унизить, вылить накопившуюся злобу. Не себя, а Христа он винит во всем.</p><p>Дальше следуют римские стражники. А за ними идет Господь. Он имеет тот же образ, что и на суде Пилата: несколько согбенный, руки связаны. Взгляд Его обращен не вверх и не вниз, а внутрь Себя. Он готов к подвигу. А за ним идут жены-мироносицы.</p><p><strong>«Утверждение Креста»</strong></p><p><img src="http://www.icon1.ru/img/Icon_Passion_Lord_3.jpg" width="600" height="776" alt="Икона Страсти Господни "/></p><p>И последняя икона – «Утверждение Креста». Крест устанавливается на Голгофе. Два человека на коленях стоят перед ним и укрепляют его на фоне града Иерусалима. Рядом – первосвященники.</p><p>Здесь несколько человеческих фигур. Но Крест как бы заполняет собой всю плоскость иконы. Он царит. Он главный. Все страстные евангельские сюжеты ведут к нему: для этого Господь и пришел в мир – чтобы отдать Себя за жизнь мира, распяться на Кресте.</p><p>В Римской империи крест считался самой позорной казнью, к которой приговаривали разбойников и рабов. В «Шествии на Голгофу» изображены кресты небольшие, люди несут их, акцентируя внимание не на кресте, а либо на небе, либо на земле – в зависимости от того, в чем видят смысл жизни. Каждый несет крест как жизнь: кто-то – с упованием на милость, кто-то вынужденно, поскольку некуда деться. Последние живут по стихиям мира сего: раз уж родился, то должен прожить жизнь.</p><p>И только на этой иконе на Кресте как бы ставится ударение. Он – главный в жизни. И самый большой, самый тяжелый Крест взял на себя Христос. Он не имел греха, но был отвержен и Крестом казнен.</p><p>«Много добрых дел показал я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?» спрашивал еще раньше Господь иудеев (Ин, 10, 32). Не имея греха, Он был постоянно отторгаем этим миром, и в результате грехом мира пригвожден ко Кресту и кончил самой позорной казнью.</p><p>Святой Апостол и Евангелист Иоанн говорил о Христе, что Он к своим пришел и свои Его не приняли. Раз не приняли те, кто Его безусловно исповедовал и ожидал, значит, не приняли бы и те, кто о Нем не только не знал, но верил в совершенно иных богов. В лице Понтия Пилата Он был отвергнут и языческим миром.</p><p>Крест явился не потому, что так дано было Христу судьбой, а потому, что человеческий грех не принял помощи Праведника. Но принять-то мог! Душе человеческой Христос был близок. Вспомним толпы народа, которые ходили за Ним, хотя им грозило отлучение от синагоги. Люди шли к Нему, и по вере своей получали бесконечно больше того, что просили. Видели, что после исцеления не просто болезнь проходила, а человек становился другим.</p><p>Но падшесть оказалась сильнее. Христа распял человеческий грех.</p><p>Крест кажется таким зловещим по изощренному мучению на нем. Так почему же Господь призывает Своих последователей взять крест и следовать на Ним? Почему Крест является необыкновенным утешением для любого христианина?</p><p>Да потому, что, если Христос за меня распялся, за меня отдал жизнь – самое дорогое, что может отдать человек, следовательно, я Ему бесконечно дорог. Он от меня никогда не отвернется. И мой крест по Его милости не будет таким, как у Него, а будет не больше, чем в «Шествии на Голгофу». И это только потому, что самый большой Крест Он взял на Себя.</p><p>Кресты, которые люди несут так, как благоразумный разбойник и Симон Киринеянин, из орудия смерти превращаются в орудие победы, становятся вратами, вводящими в вечную жизнь. <br/> </p><br/><h1>Русский православный Кафедральный собор в Мюнхене</h1> / 15:52 12.04.11 <h3>Русский православный Кафедральный собор в Мюнхене</h3><p>Память 9 октября.<br/>Описание<br/>Длина образа 1 аршин и 2 вершка, а ширина 14 вершков. Хотя живопись от времени потемнела, но в начале XX века цвета красок различались легко. Цвет верхней одежды Богоматери — красный, а нижней — темно-синий. У Предвечного Младенца одежда темно-зеленая. На обороте иконы находилось изображение св. Николая Чудотворца.<br/>История<br/>Образ князя Владимира<br/>В Ефесе хранилась икона Божией Матери, по преданию написанная святым евангелистом Лукой. В 988 году, 9 октября, список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил название Корсунской иконы. Позже эта икона была перенесена в Новгород, а оттуда в Москву, в Кремлевский Успенский собор, где обреталась за престолом. <br/><br/><strong>Мощи и иконы кафедрального собора</strong></p><p><br/>За мюнхенской русской православной общиной стоит долгая история. Речь не только о 1000-летней традиции со времен Крещения Руси, которое приход отметил выставкой и докладами, но и о традиции собственно мюнхенской.<br/>Когда в 1798 году в Мюнхене на Ottostrae открылось русское посольство, то там, конечно, должна была быть по обычаю устроена часовня для проведения богослужений. Но если об этом ничего не известно, то исторически засвидетельствовано, что сотрудники посольства и их родственники, начиная с 1832 года посещали храм Salvatorkirche в центре города, который обслуживался греческим клиром. Это касается и Федора Ивановича Тютчева (1803-1873), поэта и дипломата, который в Сальваторкирхе венчался и крестил всех своих пятерых детей. В годы 1867-1881 существовала домовая церковь графа Адлерберга. После переезда семьи на озеро Тегернзее ее переместили туда. Эта домовая церковь была посвящена Святителю Николаю, Мирликийскому Чудотворцу. Ее походный иконостас был подарком царя Александра II, дружившего с семьей Адлербергов. Иконостас и литургические сосуды были взяты царем из его финской дачи.<br/>Когда, спустя четыре года после революции, в 1921 году в Мюнхене образовалась община Свят. Николая, ей предоставили этот иконостас во временное пользование, а в 1942 году потомки Адлербергов (которые уже не были православными) подарили иконостас вместе с богослужебными сосудами и священническими облачениями мюнхенскому приходу. Сохранившиеся части иконостаса сейчас находятся в алтаре православной женской обители в Бухендорфе под Мюнхеном.<br/>Временная община Свят. Николая официально была основана в 1922 году. Каждые две недели совершались воскресные богослужения в зале Матильденштифт (Mathildenstr. 5). Священники приезжали издалека, иногда даже из Польши, как иеромонах Филофей, ставший впоследствии архиепископом Берлинским и Германским. С 1937 по 1971 год о мюнхенском приходе заботился о. Андрей Ловчий, в монашестве Александр. В 1942 ему был присвоен сан игумена, а в 1943 году он был возведен в сан архимандрита.</p><p>1943 год был знаменательным: Арестовали группу студенческого сопротивления «Белая Роза» („Weie Rose“). Какова ее связь с приходом в Мюнхене? Один из двух ее основателей, Александр Шморель (Alexander Schmorell), был другом Ханса Шолля (Hans Scholl) и одновременно с последним пребывал в России в 1942 году, когда служил в составе немецкой армии санитаром. А. Шморель родился в 1917 году в Оренбурге и был сыном немецкого врача и русской, дочери православного священника. Прибыл он в Мюнхен в 1921 году, и рос в мюнхенском православном приходе. В 1937-м он окончил в Мюнхене гимназию. У Александра было живое отношение к приходу. Протоколы допросов в гестапо и его письма из тюремной камеры смертников свидетельствуют о том, что его деятельность в сопротивлении основывалась на его православных убеждениях и любви к России[1]. О. Александр Ловчий исповедовал его в тюрьме Штадельхайм,13 июля 1943 года, в самый день казни. День спустя, после того, как Шморель был обезглавлен, тот же о. Александр отпевал его в присутствии лишь нескольких членов семьи на кладбище «Ам Перлахер форст» (Am Perlacher Forst), находящемся рядом с тюрьмой. Он похоронен вблизи от других казненных участников «Белой Розы».<br/>По южной границе этого кладбища проходит улица Линкольна (Lincolnstrae), на которой в наши дни и обосновался описываемый мюнхенский приход.<br/>Приход, у которого несколько десятилетий не было постоянного адреса, приобрел в собственность здание храма в 1993 году – через 50 лет после казни Александра Шмореля, которого почитают мучеником наряду с Новомучениками Российскими.<br/>С 1941 года богослужения совершались в бараке на Деннингерштрассе (Denningerstrae 5), принадлежавшем Евангелической церкви, но не использовавшемся. Поначалу не было возможности проводить службы еженедельно, но к августу 1942 г. игумен Александр Ловчий был переведен в Мюнхен. С этого момента совершались все воскресные и праздничные богослужения. По документам в 1942 году в Мюнхене насчитывалось 636 зарегистрированных прихожан. Это значит, что на самом деле их было существенно больше: далеко не все прихожане вносят свои фамилии в списки.<br/>Приходская была активной: работала школа, существовали сестричество и миссионерский комитет, регулярно (в течение двадцати лет) выпускался «Воскресный листок». Вплоть до окончания войны приход (совместно с берлинским миссионерским комитетом) брал на себя духовную опеку военнопленных и так называемых «остовцев» («восточных рабочих»): печатались иконы, Евангелия и молитвословы, была организована штамповка алюминиевых крестиков. И все это – в условиях военного времени: мюнхенцам приходилось обращаться к главе Германской епархии митрополиту Серафиму (Ляде) в Берлин с просьбой прислать вина и муки для Божественной Литургии.<br/>После того как немецкие войска заняли Грецию, Сальваторкирхе была закрыта. Баварское министерство культуры очевидно было недовольно тем, что православные лишились богослужебного места. Проведение богослужений в Сальваторкирхе было предложено Германской епархии Русской Зарубежной Церкви, за которой еще в 1936 году был закреплен статус «корпорации публичных прав». Благодаря этому храм был опять открыт 22 мая 1943 г. (и в феврале 1946 года официально возвращен грекам).<br/>В военное время в Мюнхене служило три священника. Оба богослужебных места (Деннингерштрассе и Сальваторкирхе) были переполнены. Молились тысячи верующих. В понедельник православной Страстной седмицы, 30 апреля 1945 года, Мюнхен был освобожден. В ночь с 5 на 6 мая 1945 года православное пасхальное богослужение глубоко впечатлило кардинала Фаульхабера. Живя рядом с Сальваторкирхе, он из своего окна наблюдал за крестным ходом и слушал пение большого хора.<br/>Сразу после окончания войны приход, действующий в двух храмах, окормляли 8 священников. Всего в Мюнхене насчитывалось 14 общин. Большинство из них были организованы в лагерях беженцев («ди-пи», displaced persons). В августе 1946 года в Мюнхене, напротив замка Блутенбург (Blutenburg), обосновался мужской монастырь преп. Иова Почаевского. С 1946 по 1950 год здесь же в Мюнхене на Донауштрассе находился и Синод Русской Зарубежной Церкви (Donaustr. – в наше время здание принадлежит австрийскому консульству).<br/>В феврале 1946 года Свято-Николаевскому приходу согласно его прошению были выделены бывшие торговые помещения рядом с Сальваторкирхе. Сегодня это «Дом литературы». До войны в этих помещениях была американская церковь и библиотека, но их во время войны закрыли, а потом здание было повреждено налетами. Помещения пришлось основательно перестраивать. 22 мая 1947 года – опять в праздник перенесения мощей Святителя Николая из Мир-Ликийских в Бари (1187 г. ) – Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, Митрополит Анастасий (Грибановский), торжественно освятил храм при сослужении Митрополита Серафима (Ляде), и рукоположенного во епископы Александра Ловчего, а также 12-и священнослужителей. И все же приход рассматривал это место лишь как временное пристанище, ведь уже в 1943 году начали думать о строительстве собственного храма… Но денежная реформа разрушила эти планы. А кроме того вышла проблема обеспечения верующих священнослужителями.<br/>Барачную церковь на Деннингерштрассе пришлось в октябре 1949 года вернуть протестантам. В последующие 1950-е годы происходил массовый исход беженцев в разные страны Южной и Северной Америки и в Австралию. По мере убывания людей Свято-Николаевский приход на Сальваторплац в центре Мюнхена начал приобретать большее значение. В мае 1952 года епископ Александр стал главой Германской епархии. 22 мая 1952 он был возведен в чин архиепископа Берлинского и Германского, а храм его получил статус Кафедрального собора.<br/>Уже в 1957 году было ясно, что город Мюнхен стремится к расторжению арендного договора с общиной. Но было достигнуто соглашение, что сперва приход подыщет для себя новое помещение, а городское управление согласилось взять на себя расходы по переезду. Поиски оказались трудными. Но и стремлению города превратить церковь в музей мод, русские люди, видевшие в СССР превращение храмов в музеи, действительно не очень-то радовались. Возникали все новые варианты, которые по разным причинам отпадали. Не переехали в разбомбленную церковь на Даменштифтштрассе (Damenstiftstr.), не переехали в старо-католическую церковь на Блуменштрассе (Blumenstr. – там сейчас обосновался румынский православный приход), до начала 1980-х годов велись переговоры под руководством нового епископа Павла (Павлова), а затем и епископа Марка (Арндта) об участке напротив северного кладбища на Унгерер Штрассе (Ungerer Str. – сегодня там стоит греческий храм). Наконец разрушился план расширения Интеримскирхе в Лайме (Interimskirche, Agnes-Bernauer-Str.), находящейся под охраной города как памятник старины, и переезда туда. Хотя соглашение об этом было достигнуто в 1988 году, договор, уже готовый к подписи, исчез в ящике стола одного городского парламентария, а в газете опубликовали заметку о том, что жители района Мюнхен-Лайм не желают у себя «иноприродной общины». После выборов, изменивших политический ландшафт, об этом проекте уже не было речи, а Интеримскирхе превратилась в клуб.<br/>В 1970-е годы были заменены иконы в уже ранее обновленном иконостасе и вообще в храме вместо масляной живописи воцарилась иконография в древнерусском стиле. Продолжая строить планы на будущее, основали строительную комиссию и начали широкий сбор средств на строительство.<br/>В ноябре 1981 года Русская Зарубежная Церковь прославила Новомучеников Российских, отдавших жизнь свою за Христа (Московский Патриархат провел аналогичную канонизацию в 2000 году), и было решено посвятить новый храм в Мюнхене российским святым Новомученикам. После неудачи с планами постройки в Лайме владыка Марк решил проводить регулярные молебны Богородице и свв. Новомученикам. Кроме того приход посещал могилу мученически убиенного Александра Шмореля. Его дело не нашлось в открывшемся после объединения Германии архиве штази среди дел гестапо по «Белой Розе». Где оно могло быть, оставалось загадкой.<br/>Между тем выяснилось, что американцы будут резко сокращать присутствие своих войск в Германии. Русская община уже обратила внимание на американскую церковь в экстерриториальном военном поселке, которая была местом молитвы для всех признанных в американской армии религий. Здание еще использовалось таким образом, когда Свято-Николаевскому приходу удалось получить разрешение проводить там молебны. Однако сопряженные с этим надежды не оправдались, поскольку все освобождающееся имущество американской армии было передано в собственность министерства финансов федерации (Bundesvermgensamt, BVA). Потребовались новые длительные переговоры с новыми партнерами. А в городском управлении Мюнхена тем временем развивали новые планы по поводу помещений на Салваторплац и теперь подчеркивали, что арендный договор вполне может быть окончательно расторгнут после 50 лет. Было ясно: время не ждет.<br/>В начале 1990-х годов были открыты секретные архивы, вывезенные из Германии в Москву после Второй мировой войны. В 1993 году немецкий историк случайно обнаружил в бывшем «Особом архиве» дело А. Шмореля.<br/>Одновременно с этим переговоры по поводу храма, который между тем использовался в частности для съемок кино, приняли положительный оборот и в декабре 1993 года был подписан договор о покупке храма с участком. Тогда же выяснилось, что на кладбище «Ам Перлахер Форст» покоятся почти 500 русских военнопленных и «остовцев». Массовое захоронение времен Второй мировой войны, как и могила Александра Шмореля, находится в непосредственной близости к храму. В этом соседстве приход видит промысел Божий.<br/>Храм с участком обошелся приходу и епархии почти в миллион немецких марок. Но на этом расходы не закончились. Требовалась значительная перестройка здания. Окна церкви можно было отнести к романскому стилю, а свод перед алтарем – к американизированной готике. В целом же строение напоминало помесь базилики с заводским цехом.<br/>В первую очередь был воздвигнут православный осьмиконечный крест над башенкой над главным входом, которая хотя и имела вид колоколенки, но была пуста – до колоколов еще было далеко.<br/>6 февраля 1994, в храмовый праздник свв. Новомучеников и исповедников Российских, в алтарной стене был укреплен мемориальный камень. Так началась перестройка. Работы выполнялись не только строительными фирмами, но и самими прихожанами. Всю перепланировку разработали три архитектора, тесно связанные с мюнхенским приходом.<br/>На первом этапе переустройства внутренний вид помещения был приведен в максимально возможное соответствие с требованиями русской православной архитектуры: диагональные стропила были скрыты в вертикальных колоннах; установлен резной буковый иконостас; поднят пол в алтаре, а перед иконостасом возведен трехступенчатый амвон из рыжего камня… Зал рядом с храмом тоже нуждался в перестройке – но наконец у общины появился такой зал! Были устроены дополнительные помещения, столь необходимые приходу: среди прочего – классы для обучения детей Закону Божию, которое до тех пор приходилось проводить в монастыре преп. Иова.<br/>Но внешне церковь первое время не изменялась – лишь продолговатые романские окна были на треть укорочены снизу. Шла разработка планов, проводились эксперименты с моделью храма – так вскоре уяснилась и концепция внешнего вида храма. (По сравнению с этими планами сегодня не хватает еще двух куполов).<br/>К Троице, 12 июня 1994 года, Свято-Николаевский приход переехал. Торжественно были перенесены иконы верующими, а престол священнослужителями. Транспортировка осуществлялась городским автобусом: город, придерживаясь давнего соглашения, в значительной степени взял на себя расходы по переезду. Теперь приход принял имя «Кафедрального собора свв. Новомучеников и исповедников Российских».<br/>Однако отказываться от своего покровителя, Святителя Николая, никто не хотел. Решили в северной пристройке поставить второй престол, посвященный ему. Этот малый храм подходил бы для немноголюдных богослужений в будни, особенно во время Великого поста. Предстояло устранить северную стену, чтобы расширить помещение на 1,70 м, построить апсиду вокруг алтаря и добавить расширенный вход в псковском стиле. Этот второй этап строительства был начат 4 декабря 1995 г. Одновременно на южной стороне храма были созданы дополнительные помещения и соответствующие стилю входы в зал, а также расширена кухня.<br/>В Прощеное воскресенье, к началу Великого поста, было совершено малое освящение придела Святителя Николая. Двумя днями ранее был завершен резной дубовый иконостас, в который позже вставлялись, по мере их написания, большие иконы. В среду Страстной седмицы 1998 года на крыше придела установили большой купол с позолоченным крестом. Все освящения совершал правящий архиерей Германской епархии, архиепископ Марк. Уже в 2000 году весь придел украшала стенная роспись с мотивами из жития свят. Николая и акафиста Пресв. Богородице.<br/>И при возведении придела, и еще больше при постройке звонницы с главным входом и папертью на стройке трудились православные мюнхенцы и их родственники. В бывшую надвратную башенку вставили винтовую лестницу, и она превратилась в выход к колоколам. Звонница, которая вместе с крестом возвышается на 25 м, ныне определяет внешний вид храма. Когда звонница была отштукатурена, члены прихода украсили стены храма арочными нишами, покрыли штукатуркой и покрасили тогда еще желтую церковь в белый цвет. На Пасху 2001 года она стояла среди зелени берез как невеста. С тех пор храм со звонницей, приделом и входами в зал составляет единое архитектурное целое Псковского стиля, наподобие двух других новопостроенных русских церквей в Германии – в Гамбурге и Франкфурте-на-Майне.<br/>Но не хватало, кроме недостающего до сего дня центрального купола, колоколов. Еще тогда, когда заканчивалась кирпичная кладка звонницы, как некое чудо предподнесено было пожертвование на все колокола. 13 колоколов были отлиты братьями Шуваловыми в собственной мастерской в Романо-Борисоглебске под Ярославлем. Самый большой из них «Тихон», в честь ново-священноисповедника Патриарха Тихона, весит 100 пудов (1760 кг, диаметр 174 см). 1 декабря 2001 года колокола были торжественно освящены, подняты краном и укреплены на своих местах между колоннами двух верхних этажей звонницы. Звонят в колокола по русской традиции звонари и звонарки, и тогда по поселку разливается согласно уставу либо постный, либо праздничный звон.22 мая 2005 г. Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, митрополит Лавр, в сослужении пяти архиереев и двавдцати священников освятил престол придела и весь придел великим освящением. В грядущие годы предполагается роспись большого храма, а затем и ее освящение.<br/>29 октября 2007 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил мюнхенский Кафедральный собор. Из-за гонений на Церковь и подавления церковной жизни в СССР рассеянная по всему миру русская церковная диаспора почти девять десятилетий жила без официальной связи с Московским Патриархатом. Это положение, навязанное жестокими обстоятельствами и их последствиями, окончилось, когда Патриарх Алексий II и Митрополит Лавр подписали 17 мая 2007 года в Москве «Акт о каноническом общении». Мюнхенский Кафедральный Собор стал первым храмом Русской Зарубежной Церкви, в котором совершил богослужение Святейший Патриарх Московский.<br/>Настоятель Кафедрального собора – Берлинский и Германский архиепископ Марк. Кроме него сегодня в соборе служат два священника и два дьякона. При этом священнослужители выезжают на другие приходы в округе. В свою очередь многие верующие приезжают в Собор из области радиусом в 60 км и более.<br/>Богослужения совершаются во все воскресные дни и праздники, большие и малые. В среднем при Соборе в год совершается около ста крещений, 15-20 венчаний и стольких же отпеваний. На воскресные богослужения собирается около 250 верующих, а на Пасху – больше тысячи. Главный язык – церковнославянский. Апостол и Евангелие читаются также и по-немецки. В среду совершается вечерня по-немецки, а ежемесячно и ранняя Божественная Литургия в приделе, на которой поет хор из православных немцев.<br/>В приходской школе дети учатся и русскому, и церковно-славянскому языку. Программа включает также русскую историю и литературу. Закон Божий преподается с первого класса и на гимназическом уровне до абитура согласно программе, одобренной Баварским министерством культуры. Это значит, что оценки, полученные в приходской школе, заносятся в школьные табели. К 2008 году в приходской школе насчитывается 134 ученика. Создан детский хор, который порой поет часть богослужения, а иногда полностью всенощную или Литургию. После праздничных и воскресных Литургий следует трапеза в зале. Вечером в среду проводятся беседы о вере, катехизация (Закон Божий для взрослых). Организуются доклады. Ежегодно в конце декабря проводится «Православный съезд» – открытый семинар, на который собираются около ста человек из разных приходов Германии. Эта традиция родилась в 1981 году. До 1993 года, пока приход не обосновался на Линкольнштрассе, съезд проводился в монастыре преп. Иова в Мюнхен-Оберменцинге. Также с 1981 года в сотрудничестве с монастырем выпускается журнал «Вестник Германской епархии»[2]. Каждый номер выходит в двух изданиях – по-русски и по-немецки.<br/>С притоком новых верующих в 1990-е годы приход перестал занимать исключительное, едва ли не монопольное положение, существовавшее в 1970-1980-х. В сегодняшнем Мюнхене и округе не только ряд русских православных приходов, но даже два русских монастыря. Приход Кафедрального собора остается при этом крупнейшим.<br/>Вообще в Мюнхене теперь опять 14 православных приходов: если причислить к русским греческие, румынские, сербский, болгарский и грузинский, тогда достигается снова то число приходов, которое имелось после Второй мировой войны. На праздник «Торжества Православия» в феврале 2008 года в мюнхенском русском Кафедральном соборе на певческую встречу собралось 11 православных мюнхенских хоров. В мае 2008 года соборный приход будет активно участвовать в праздновании 850-летия города Мюнхена. Сотрудничество с Богословским православным институтом мюнхенского университета также хорошо развивается.<br/>Кафедральный собор свв. Новомучеников и исповедников Российских и Святителя Николая сегодня – живая часть не только православной и русской жизни в Мюнхене, но и мюнхенской жизни вообще.</p><p>Автор: прот. Николай Артемов</p><p>[1] «Вестник Германской Епархии», № 4, 1993; Александр Шморель, Протоколы допросов в гестапо, февраль-март 1943 г., РГВА Ф. 1361 К. Оп. I, Д. 8808.<br/>[2] Данная статья написана на основе материалов «Вестника», и особенно в своей исторической части на основе исследований Г. Зайде (см. «Вестник», №№ 3, 4, 5, 1991 г.). <br/> </p><br/><h1>О вере и неверии</h1> / 17:26 30.12.10 <p><br/><strong></strong><br/><img src="http://www.icon1.ru/img/Almighty_4.jpg" width="317" height="400" alt="Господь Вседержитель "/></p><p>Во имя Отца и Сына и Святого Духа!</p><p>Уверение Фомы. Мозаика храма в Дафии (Греция). Конец XI векаБратия и сестры, сегодня Церковь празднует память святого апостола Фомы. После распятия и погребения Христа Спасителя этот апостол пребывал в тяжелом и мрачном унынии. Ему казалось, что окончательно разрушились все надежды, и Царство, которое обещал Христос, уже не придет никогда. Услышав весть о воскресении Христа из мертвых, апостол Фома боялся поверить ей: окажись она ложной, можно было бы впасть в безысходное отчаяние.</p><p>Весть о воскресении Христа Спасителя наполнила неземной радостью сердца мироносиц и учеников, наполнила незримым светом всю первенствующую Церковь. Но сердце апостола Фомы было погружено в мрачные сомнения и тоску. На свидетельство апостолов о том, что Господь Сам являлся им, Фома ответил: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин. 20, 25).</p><p>Господь снова явился апостолам и сказал Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20, 27) (то есть: поверь в Мое Воскресение). Апостол Фома исповедал свою веру, воскликнув: «Господь мой и Бог мой!». Иисус Христос, кротко укорив его, сказал: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 28-29).</p><p>Братия и сестры! Что значат эти слова? Апостол Фома хотел заменить веру знанием. Он хотел, чтобы свидетельство веры было не в душе и в сердце, а как бы на кончиках пальцев, которыми он дотронулся до ран Иисуса Христа. Если бы Господь дал нам очевидное доказательство Своего бытия (а многие из нас недоумевают, почему Господь явно не доказал всем, что Он — Творец и Владыка мира, и, по выражению царя Соломона, как бы скрывает лицо Свое в тумане), если бы мы видели воочию и знали, что Бог есть, то не было бы никакой награды за нашу веру. Бытие Божие не требовало бы от нас веры, но было бы только лишь очевидностью, свидетельством наших глаз. Господь захотел, чтобы вера была чем-то другим, то есть духовным прозрением, внутренним видением человеческого сердца; чтобы человек любовью своей искал Бога. Итак, братия и сестры, наша вера вознаграждается Богом; наша вера является нравственным деянием, потому что она свободна, ибо человек волен определить себя перед Вечностью: с Богом он или без Бога.</p><p>Разные причины бывают у неверия: есть простое незнание и есть ложное знание. Так, например, долгое время над религией смеялись, ее унижали, из нее делали карикатуру. В результате у людей складывалось ложное представление о том, что такое вера и христианство. Это — неправильное знание. Незнание и неверное знание могут исчезнуть, когда человек ближе ознакомится с христианством. Есть еще другое незнание — волевое незнание, нежелание знать по причине грехов и чувственных страстей, с которыми человек не хочет бороться. Истинная вера требует беспрерывного изменения себя, непрестанной борьбы с грехом и страстями. А человек, преданный страстям, и знать не хочет о Боге, чтобы никогда не расставаться со своими любимыми страстями и избежать тяжелого труда очищения своей души. И, наконец, есть неверие из-за духовной гордыни: человек не хочет, чтобы кто-нибудь, даже Господь, был выше него.</p><p>Многие из нас имеют неверующих родственников. Как бы мы хотели, чтобы у них открылись очи сердца, чтобы они ощутили реальность вечной жизни и исповедали Господа Иисуса Христа как своего Спасителя! Но часто когда говоришь с ними, то кажется, что обращаешься к спящему или к человеку с окаменевшим сердцем. Что же нужно для их обращения? Больше всего нужна молитва. Мы должны молиться апостолу Фоме, чтобы по его молитвам Господь даровал веру сомневающимся и неверующим. Сам апостол Фома испытал тяжелые дни сомнения и неверия, которые затем сменились пламенным покаянием и непоколебимой преданностью Христу Спасителю. Кроме того, братия и сестры, мы должны молиться апостолу Фоме и об укреплении своей немощной, слабой веры. Мы верим в Бога, но живем так, как будто Его нет и Христос Спаситель не приходил на землю. Мы верим в Бога, но заповеди Его не исполняем, и поэтому наша вера подобна не животворящему свету солнца, а холодному блеску далеких звезд.</p><p>Братия и сестры! Пусть апостол Фома укрепит нашу слабую и немощную веру! Для того чтобы истинно верить в Бога, нужно жить по заповедям. Кто живет по заповедям Божиим, кто имеет в сердце имя Иисуса Христа, тот и есть проповедник Евангелия. Кто исполняет волю Божию, тот и без слов молчаливо проповедует миру величие Христа Спасителя, потому что такой человек полон неземной любви и сам источает свет из своего сердца. Но тот, кто истинно верит в Христа, он и мученик в этом мире, потому что против него восстает злоба сатаны и нераскаянных грешников. Если взять зажженную свечу и поднести ее к норе, где живут змеи или скорпионы, то не обратятся они свету, а захотят ужалить руку, которая несет свечу. Так и мир всегда гнал и будет гнать истинных христиан. Поэтому все истинно верующие христиане, с одной стороны — великие страдальцы на этой грешной земле, а с другой — самые счастливые люди, ибо Господь говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14, 21). Он явится в благодати Духа Святого, который озарит человеческое сердце. И даже капля этой Божественной благодати поглотит, растворит в себе море человеческих страданий. И вот тогда, почувствовав Господа в Духе Святом, душа воскликнет, как апостол Фома: «Ты Господь и Бог мой навеки!».</p><p>Аминь. <br/> </p><br/><h1>О Боге</h1> / 11:54 30.12.10 <p> О Боге и Сыне Божьем</p><p>Эволюция вселенной как процесс в науке не вызывает сомнений и имеется много гипотез происхождения вселенной. Однако, ученые до сих пор не знают точно по каким законам развивается вселенная. Причём науку интересует вопрос «как произошла?», но совершенно не интересует вопрос «для чего создана?». Поэтому в начальных условиях всех гипотез о происхождении вселенной отсутствует аксиома о Боге. В науке принято, что способ существования живой материи – процесс развития от простого к сложному. Это подтверждают законы биологической эволюции и результаты культурной эволюции. Однако, духовная эволюция человечества развивается по законам термодинамической эволюции [1], отсюда необходимость и неизбежность второго пришествия Христа.</p><p>Очевидно, что человечество и окружающий нас видимый мир постоянно меняются, но самым кардинальным образом, благодаря науке, изменились наши знания о вселенной. Неизменными только остались у христиан познания о Боге, вероятно, это нельзя признать правильным. Основные понятия о Боге мы имеем из Библии. Свое дальнейшее развитие они получили в Церкви, в творениях святых отцов и постановлениях Вселенских соборов. Следовательно, процесс развития понятий о Боге как Творце вселенной закончился для православных более тысячи лет назад.</p><p>Таким образом, знания о Боге остались для нас в терминах и понятиях о вселенной, какими они были в те давние времена, когда земля считалась центром мироздания. Сейчас мы знаем, что это не так: наша планета и солнечная система находятся на окраине одной из многих галактик во вселенной. Таких звёзд как Солнце в нашей галактике около 200 миллиардов, число галактик тоже миллиарды. Вероятно, Бог создал вселенную не для того, чтобы мы на земле любовались звездным небом. Наверное, в творении вселенной есть другой, более глубокий смысл. В связи с этим возникает необходимость уточнить наши понятия о Боге в масштабах вселенной и планеты.</p><p>Из первой главы Библии следует, что вселенную Бог творил один до шестого дня. Слово «сотворим» во множественном числе по отношению к процессу появляется тогда, когда речь зашла о человеке: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (Быт.1.26). Так, через слово сотворим обозначено появление частного личного свойства внутри единого Бога – ипостаси Сына Божия. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его (Быт.1.27). Во-первых, из проекта по образу Нашему и по подобию Нашему человек сотворён только по образу Божию, значит, процесс творения по подобию продолжается. То есть человек сам должен сохранить в себе образ Божий и достичь подобия собственными усилиями с помощью Бога. Во-вторых, почему снова в следующем предложении процесс творения обозначен единственным числом «сотворил»? На это Сын Божий учит: Я и Отец – одно (Иоан.10.30), что означает запрет на арифметические действия с понятием Бог.</p><p>В начале сотворил Бог небо и землю (Быт.1.1) – это начало творения Богом Отцом всей вселенной, день первый. В начале было слово, и слово было у Бога (Иоан.1.1) – здесь другое начало, день шестой. Это начало творения Сыном Божьим человека разумного на планете Земля из исходного материала через мышление словом: мир чрез него начал быть (Иоан.1.10). Здесь понятие мир отождествляется с понятием культуры, которая включает в себя всё, что отличает человека от животного, а появление культуры связано со словом или языками. Известный культуролог Лесли Уайт пишет, что культура во всех её частях и аспектах зависит от символизации, или точнее – от членораздельной речи [2].</p><p>Ранее святые отцы при толковании Библии совмещали эти два «начала» в одно. Это можно понять, потому что они были ограничены научным уровнем своего времени. Сейчас мы знаем, что масштабы вселенной и нашей планеты несопоставимы. При этом у нас нет никаких обоснований: богословских, философских или научных, чтобы можно было распространять земное имя Иисуса Христа на всю вселенную. К тому же Библия разделяет по времени эти два начала как подлежащее через сказуемые сотворил и было. Потому что в первом пункте Бог землю «сотворил», а во втором, спустя некоторое время, земля «была». Значит, словосочетания «в начале сотворил» и «в начале было» можно в соответствии со сказуемыми развести во времени. К этому можно добавить, что «слово» у Бога в процессе творения через понятие «сказал» появляется только в третьем пункте Книги Бытия.</p><p>Бог Отец является причиной всего, в том числе Сын Божий рождается от Отца и Дух Святой исходит от Отца. В начале сотворил Бог – все законы вселенной: духовные и физические, то есть – сотворил небо и землю (Быт.1.1). В тот же первый день сотворён свет: И сказал Бог: да будет свет. И стал свет (Быт.1.3). Апостол Иоанн о свете пишет: Был Свет истинный… в Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков (Иоан.1.9, 4). Сын Божий говорит о Себе: Я свет миру, свет жизни (Иоан.8.12). Рассматривая все слова о свете в совокупности, можно сделать вывод о том, что свет – это живая материя. Значит, отделение света от тьмы означает принципиальное отличие живого от неживого: здесь нет переходных форм. Причём живое тоже различается.</p><p>Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Иоан.5.26). Таким образом, живой Бог отличается от другой живой материи тем, что имеет жизнь в Самом Себе. В свою очередь, принципиальное отличие живой материи от неживой, кроме наличия сознания, заключается в самовоспроизведении и гомеостазе. Взять хотя бы самовоспроизведение. Э. Вигнер попытался доказать невозможность самовоспроизводящихся систем и разработал квантовомеханическую модель живого состояния, способного к самовоспроизведению, как организм плюс питательная среда. Здесь интересно то, что в этой модели получился неожиданный результат: состояние питательной среды должно быть сложнее организма [3]. Но если рассматривать понятие питательной среды шире – не одним хлебом живёт человек (Втор.8.3) – то эта модель подтверждает слова апостола Павла, что мы Богом живём и движемся и существуем (Деян.17.28). А вот как об этом пишут атеисты: Мы утверждаем, что сущность нашего белково-нуклеинового живого вещества на планете сочетается с полевыми космическими формами жизни интеллекта… Жизнь в локальных планетарных масштабах является производным глобального потока живой разумной Вселенной [4]. Тогда, выражаясь языком науки, можно назвать питательной средой всего живого на земле физический вакуум.</p><p>Физический вакуум в пространстве вселенной в Книге Бытия назван «водой». В отличие от земли и неба, не сказано, что вода сотворена (Быт.1.2). Значит, она была (?) Поскольку физический вакуум подразделяется на межзвёздный и околозвёздный, тогда твердь посреди воды, которая отделяет воду от воды (Быт.1.6) – можно отождествить с гравитацией. Так как гравитация во вселенной существует в пределах галактик, значит небом (Быт.1.8) в данном случае следует считать понятие галактики. Гравитация начала формирование твёрдой материи из физического вакуума вселенной, значит, вода которая под небом – это физический вакуум галактики, который образовал звёзды и планеты: И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша (Быт.1.9).</p><p>Потом Бог дал законы развития растительного мира – да произрастит земля зелень – и животного мира – да произведёт вода пресмыкающихся, да произведёт земля зверей (Быт1.11, 20, 24). Когда эволюция животного мира на планете достигает определенного уровня развития, Бог Отец посылает Сына устраивать разумную жизнь в пределах одной звездной системы. Понятие Бог ничем не ограничено – Бог вне времени и пространства. Понятие Христос не ограничено во времени: Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же (Евр.13.8), но ограничено в пространстве, в частности, человеческим естеством. Слова Иисуса Христа Отец Мой более Меня (Иоан.14.28) означают особое свойство Сына, отличающее его от Отца. Известно, что любой сын по времени отличается от своего отца, который старше сына. Однако понятие «более» – это пространственная характеристика, следовательно, оно указывает размеры или свойство Сына локализоваться в пространстве вселенной.</p><p>В Ветхом Завете Христос называется Солнце правды (Мал.4.2), в Новом Завете Христос говорит о себе: Я свет миру, свет жизни (Иоан.8.12). Р https://lcumiss.at.ua/news/pravoslavnye_monastyri/2014-04-23-182 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/pravoslavnye_monastyri/2014-04-23-182 Wed, 23 Apr 2014 14:19:57 GMT Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой Смоленская, именуемой "Одигитрия" Кондак 1 Избранней от всех родов, Небеси и земли Царице, Пресвятей Богородице Одигитрии, яко избавльшеся от вечныя смерти благодатию от Тебе рождшагося Христа Бога нашего и Твоим Матерним пред Ним ходатайством, благодарственное пение приносим Ти, раби твои. <div><p> <strong> <img src="http://sedmitza.ru/data/269/065/1235/Odigitriya_Smolenskaya_Dionisiy текст.jpg" alt="Смоленская икона Божией Матери " width="350" height="410"/><br/><br/> Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой Смоленская, именуемой "Одигитрия"</strong> </p> <p><strong>Кондак 1</strong> </p> <p> Избранней от всех родов, Небеси и земли Царице, Пресвятей Богородице Одигитрии, яко избавльшеся от вечныя смерти благодатию от Тебе рождшагося Христа Бога нашего и Твоим Матерним пред Ним ходатайством, благодарственное пение приносим Ти, раби твои. Ты же, Всемилостивая наша Заступнице, от всяких нас бед и скорбных обстояний свобождай и к царствию горнему путеводствуй, да зовем Ти: </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Икос 1</strong> </p> <p> Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная Одигитрие Марие, и радости духовныя исполни нас, да благоговейною душею и чистым сердцем принесем Ти, рождшей миру Спасителя Христа Бога нашего, глаголы сия: </p> <p> Радуйся, Бога Отца благоволением осененная; радуйся, Бога Сына Мати неискусобрачная. Радуйся, Бога Духа Святаго обитель священная; радуйся, Троическия тайны проявление. Радуйся, Ангельских умов удивление; радуйся, человеческаго рода украшение. Радуйся, горняя с дольними совокупившая; радуйся, врата райския земнородным отверзшая. Радуйся, лествице небесная; радуйся, стамно Богоприимная. Радуйся, Купино неопалимая; радуйся, трапезо Пресвятая. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 2</strong> </p> <p> Видев икону пресвятаго Твоего лика, Богородице Дево, юже всехвальный евангелист Лука написа, рекла еси о ней пречистыми усты Твоими: «С сею иконою благодать Моя и сила». Таковое обетование Твое уведевше, благоговейно почитаем пресвятый образ Твой, Владычице, и воспеваем Сыну Твоему и Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 2</strong> </p> <p> Уразумев благоволение Твое, Богородице, к сей иконе Твоей, славный Апостол Лука дарова ю в благословение и освящение Христовой Церкви Антиохийстей, в ней же Путеводительницей она наименовася и чудесы божественными прославися. О сем благодаряще Тя, Госпоже Всеблагая, яко подобие Пречистого лика Твоего во утешение нам оставила еси, усердно Тебе вопием: </p> <p> Радуйся, Царице горних и дольних; радуйся, Владычице ангелов и человеков. Радуйся, мира умирение; радуйся, древния вражды разрушение. Радуйся, девства столпе; радуйся, смирения глубино. Радуйся, облаченная в солнце; радуйся, сияющая Божественною славою. Радуйся, Мати Света Невечерняго; радуйся, раю сладости небесныя. Радуйся, вертограде Христов благоуханный; радуйся, одре Царя Великаго. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 3</strong> </p> <p> Силою Божиею чудеса предивныя совершахуся от иконы Твоея, Богомати Владычице, егда принесена она бысть в Царьград и в преславнем Влахернстем храме поставлена; слепыя просвещаше, всяк недуг в людех врачеваше благодатию Твоею, Богородице, да вси зовем прославльшему Тя Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 3</strong> </p> <p> Имеяше Тя Царьград Заступницу державную, Богородице Дево, и во дни нападения на него врагов сильных и бранеискусных, помощь Твою чудесную от святыя иконы Твоея Одигитрии получавше многочудесно. Темже молимся Тебе, Всеблагая, якоже древле град оный многажды от погибели спасла еси, тако и нас смиренных спаси от погибели вечныя Матерним предстательством Твоим ко Христу Богу, да благодарно зовем Ти: </p> <p> Радуйся, Царьграда крепкое ограждение; радуйся, Влахернскаго храма благодатное сокровище. Радуйся, нечистивых ратей одоление; радуйся, врагов Православия посрамления. Радуйся, чад Христовых Предводительнице к победам; радуйся, Помощнице скорая в бедах к Тебе притекающих. Радуйся, Заступнице усердная молитвенно Тя призывающих; радуйся, богомудрых святителей споспешнице во благовестии Христовом. Радуйся, похвале жен и дев слава; радуйся, столпе огненный, зной страстей умеряющий. Радуйся, столпе облачный, мрак грехов разгоняющий. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 4</strong> </p> <p> Бурею морскою корабли прегордаго Кагана, град Твой пленити восхотевшаго, сокрушила еси, Владычице, и победу над ним людем христоименитым даровала еси от святыя иконы Твоея Одигитрии, лучи света небеснаго испуская и вои православныя ими просвещая, да вси увидят, яко Ты еси воистину Воеводо державная Царьграда и прославят милости Твоя и чудеса, воспевая Спасителю Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 4</strong> </p> <p> Слышавше о чудесех Твоих преславных, Богородице Дево, яже от иконы Твоея явила еси в Царьграде, недоумеем, како икона та, носимая по стогнам града, силою Божественною носившими ю управляше и стопы их по воле Твоей направляше; направи убо Владычице, и наша стопы на путь исполнения заповедей Христовых, и научи нас верно исполняти святую волю Сына Твоего и Бога, да Тебе вопием сице: </p> <p> Радуйся, свеще неугасимая; радуйся, звездо незаходимая. Радуйся, сияющая светом Божественным; радуйся, просвещающая благодатию души верных. Радуйся, мира Христова благоухание; радуйся, земли освящение. Радуйся, чаше, черплющая радость всему миру; радуйся, источниче, изливающий вечную сладость. Радуйся, чертоже благоукрашенный Царя Царей; радуйся, рая краснейшая. Радуйся, утра светлейшая. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 5</strong> </p> <p> Яко Боготечная звезда, икона Твоя, Богомати Владычице, благоволением Твоим от Царьграда в страну Российскою принесеся, и граду Смоленску в наследие благодатное даровася, темже благодарим Тя, о Госпоже Всемилостивая, яко таковой дар святый Отечеству нашему даровала еси, и поем в Троице славимому Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 5</strong> </p> <p> Видевше преславное заступление Твое града Смоленска, Пречистая Владычице, прославляем великую Твою милость, еюже град сей от разорения Батыева чудесно спасла еси, гласом Божественным от иконы Твоея исшедшим, угодника Христова Меркурия на единоборство с предводителем рати Батыевой послав; егоже он мечем своим порази и град Твой от запаления огненнаго избави. Самого же его венцем мученическим увенчала еси, того молитвами небесными сподоби нас на земли неосужденно взывати к Тебе: </p> <p> Радуйся, мученика Христова Меркурия на подвиг ратный укрепившая; радуйся, гласом от иконы Твоея святыя его воодушевившая. Радуйся, яко Давида на Голиафа победою его увенчавшая; радуйся, града Смоленска крепкое защищение. Радуйся, град Твой от разорения избавившая; радуйся, Избавительнице от плена и поражения. Радуйся, страны Российския благодатное утешение; радуйся, Церкви Христовой Боголепное украшение. Радуйся, любящих Тя присное радование; радуйся, Утолительнице печалей. Радуйся, болящих исцеление; радуйся, унывающих ободрение. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 6</strong> </p> <p> Проповедует страна Российская милости и чудеса Твоя, Пречистая Дево, Богородице, и град Смоленск светло красуется, имея чудотворную икону Твою, всякия болезни исцеляющую и недужным здравие подающую. Сего ради со благоговением почитаем многоцелебный образ Твой, Госпоже Всеблагая, и поклоняющеся ему, яко залогу Твоего к нам благоволения, вопием Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 6</strong> </p> <p> Воссияла еси в стране Российстей лучами Божественных чудес от святыя иконы Твоея исходящими, Пречистая Владычице, к нейже от лет древних отцы наши прихождаше в скорбех и болезнех и нетщи отхождаше. Им же вслед и мы к Тебе приходяще и с любовию благоговейно лобызая образ Твой чудотворный, молимся Тебе: утоли печали наша, уврачуй недуги наша, да зовем Ти: </p> <p> Радуйся, жезле старости; радуйся, вдовиц заступление. Радуйся, сирот призрение; радуйся, младенцев воспитание. Радуйся, нищих снабдение; радуйся, пленных свобождение. Радуйся, скорбящих утешение; радуйся, столпе и утверждение девства. Радуйся, иноков покровительнице; радуйся, инокинь наставнице. Радуйся, постников укрепление. Радуйся, подвижников вразумление. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 7</strong> </p> <p> Хотя даровати граду Москве причастие благодати от святыя иконы Твоея, Владычице Всемилостивая, благоволила еси принести икону Твою от Смоленска в Москву, да тамо пребывая, чудесы многими прославится. Егда же по умолению жителей Смоленска, возращашеся образ Твой святый в град их, на месте прохождения иконы Твоея Одигитрии, обитель дев во имя Твое сооружена бысть; в нейже, под осенением чудотворныя иконы Твоея с верою и любовию воспеваем немолчную песнь Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 7</strong> </p> <p> Новосозданная обитель инокинь во граде Москве благоговейно чествует святое подобие чудотворныя иконы Твоея Одигитрии, милости неизреченныя источающее верным, ея же осенением люди православныя благодарно утешаеши и в подвигах поста и молитвы утверждаеши, подвизая их немолчно воспевати Матерния Твоя щедроты и благодарно взывати Тебе: </p> <p> Радуйся, Богом возлюбленная Царице; радуйся, Бога возлюбившая Владычице. Радуйся, едина благословенная в женах; радуйся, небесных радование. Радуйся, земных заступление; радуйся, демонов посрамление. Радуйся, ада попрание; радуйся, укрепленная силою Господа Сил. Радуйся, облеченная властию Царицы неба и земли; радуйся, воинствующих на плоть целомудрием благая помощнице. Радуйся, подвизающихся в посте и безмолвии милостивая утешительнице. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 8</strong> </p> <p> Странствие земное многоскорбное и многомятежное услаждаеши нам Матерним Твоим о нас попечением, Богородице, и во дни скорбных обстояний помощь святую являеши нам во спасение. Памятуем и исповедуем, Владычице, Твое заступление, егда галлы страну Российскую разориша и град Москву плениша, Ты икону Свою святую Одигитрию от Смоленска в полцы воинства Российскаго благоволила еси принести и тем вои православныя воодушевила еси, славную победа им дарова, предстательством Твоим к Сыну Твоему и Богу. Ему же поем: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 8</strong> </p> <p> Вся милости и щедрот преисполненная, Всеблагая Мати Божия, воинству православнороссийскому помощь и одоление на враги преславно даровала еси. Галлы с бесчестием от Отечества нашего отгнала еси, и егда не бе нам уже спасения надежды, яко и наш град пленен и разорен бысть; победою дивною нас увенчала еси. Всегда памятуя таковое Твое заступление, хвалебно Тебе вопием: </p> <p> Радуйся, страну нашу Российскую от нашествия иноплеменных предивно избавившая; радуйся, гордых силою Своею со стыдом вспять возвратившая. Радуйся, иноверных ратей всесильная победительнице; радуйся, православного воинства Державная пособнице. Радуйся, иконою Твоею святою с воинами Российскими милостивно пребывавшая; радуйся, чудотворным образом Твоим полки их освящавшая. Радуйся, изнемогающих силою свыше укрепляющая; радуйся, беспомощным помощь Твою святую подающая. Радуйся, обидимых правосудная заступнице; радуйся, ненадежных надеждо. Радуйся, печальных отрадо. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 9</strong> </p> <p> Вси верныя с радостию и утешением видят образ Твой святый, на нем же умиленно взираеши на Богомладенца Христа, сего ради молим Тя, Всеблагая, яко Матерь вся содержащаго в деснице Своей Владыки: воззри и на нас скоромилостиво, и умоли Господа, да помилует нас недостойных. Научи нас, Владычице, молитися Ему благоприятно, и неосужденно пети Ему нескверными усты и чистым сердцем Ангельскую песнь: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 9</strong> </p> <p> Витийство наше песенное не довлеет к прославлению многих Твоих чудес, Богородице Одигитрие, ихже от святыя иконы Твоея явила еси и присно являеши верным: обаче Ты, яко воистину Благая Мати, веру и усердие наше приими; веси бо и любовь к Тебе нашу, еюже сердца наша пламенеют, и милостиво услыши сия в простоте составленныя похвалы: </p> <p> Радуйся, обрадованная Приснодево; радуйся, Невесто Неневестная. Радуйся, селение Бога Слова; радуйся, обитель Святейшаго Святых. Радуйся, с Сыном Царем небес вечно царствующая; радуйся, Матернее дерзновение к Нему имеющая. Радуйся, молитвам верных милостиво внемлющая; радуйся, любящим Тя, любовию Твоею Божественною воздающая. Радуйся, Сиона горняго украшение; радуйся, мира дольняго защищение. Радуйся, граде спасения нашего притекания; радуйся, горо святая, сошествием Божиим прославленная. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 10</strong> </p> <p> Спаси нас, Владычице, от погибели вечныя Матерним предстательством Твоим ко Христу Богу, и сподоби нас узрети Тя в час кончины нашея, от руки лютаго миродержителя душу нашу соблюдающую: да помощию Твоею Святою избегнем его сетей и сподобимся Царствие Небесное получити и в радости вечней воспевати Человеколюбцу Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 10</strong> </p> <p> Стена еси девам, Богородице Дево, и всем ревнителем девства и чистоты усердная Помощнице. Молим Тя, Пречистая, очисти наша сердца от всякия скверны греховныя, и украси души наша целомудрием и чистотою; да невредимы пребудем от всех искушений мира, плоти и диавола, и сподобимся достойно возглашати Тебе песни таковая: </p> <p> Радуйся, добрая младопитательнице девам; радуйся, благосердая попечительнице сирот. Радуйся, тихое прибежище обуреваемых страстями; радуйся, надежное пристанище смущаемых искушениями. Радуйся, мздовоздаятельнице подвижников целомудрия; радуйся, споборнице борющихся со враги невидимыми. Радуйся, милостивая посетительнице неповинно осужденных; радуйся, благая утешительнице напрасно оклеветанных. Радуйся, Божественная Свободительнице сущих в плену и изгнании; радуйся, всемощная Покровительнице труждающихся и обремененных. Радуйся, Судии Праведнаго умоление; радуйся, грешных с Богом примирение. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 11</strong> </p> <p> Пение всеумиленное слышаще от верных рабов Твоих возносимое, Ты, Пречистая Мати Дево, яко имущая милосердие неизреченное, насыти нас пищею нетленною Слова Божия и научи нас всегда исполняти животворныя заповеди Господа нашего; Его же умоли, Предстательнице наша Всеблагая, да ниспослет милость Свою нам недостойным и сподобит нас унаследовати Его всесветлое и всеблаженное Царствие, идеже от всех святых поется Ему хвалебная песнь: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 11</strong> </p> <p> Светлыми лучами чудес Твоих, Богородице Дево, просвещаеши нас благодатно, и от святыя иконы Твоея Одигитрии утешение духовное ниспосылаеши угодникам Божиим. Нам же, грешным, дары целебныя подаеши от нея неоскудно, да зовем Ти благодарственно и хвалебно: </p> <p> Радуйся, Агнца и Пастыря Нетленнаго рождшая; радуйся, девство и славу Матери в Себе сочетавшая. Радуйся, крине девства, к чистому и девственному житию приводящая; радуйся, избранникам Божиим любовь Твою святую являющая. Радуйся, угодникам Господним веления небесныя открывающая; радуйся, преподобнаго Сергия Радонежскаго посещением Твоим сподобившая. Радуйся, преподобнаго Кирилла Белоезерскаго гласом от иконы Твоея на Белоозеро наставившая; радуйся, преподобнаго Савватия Соловецкаго в подвигах пустынных укрепившая. Радуйся, святителя Митрофана Воронежскаго иконою Твоею облагодатствовавшая. Радуйся, обителей Христовых покров и снабдение; радуйся, рабов Божиих среди мира, тайное вразумление. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 12</strong> </p> <p> Благодать Божия действует в чудесех, преславно являемых от святаго образа Твоего, Преблагословенная Богородице Дево, ею же и наши души просвети, мрак греховный разгоняя сиянием Солнца правды Христа, да во свете повелений Его, богоугодно житие сие временное поживем во всяком благочестии и чистоте и сподобимся блаженство вечное получити и со избранными пети Богу: Аллилуия. </p> <p> <strong>Икос 12</strong> </p> <p> Поюще Твоя чудеса, Богородице, проповедуем милости Твоя, прославляем щедроты Твоя неисчетныя и, припадая к чудотворней иконе Твоей, молим Ти ся с верою и любовию: буди нам Путеводительница Благая к светлому граду Иерусалиму Небесному, да узрим Тя с высоты славы Твоея Божественныя на нас милостивно взирающую и вкупе со святыми воспоем Ти сице: </p> <p> Радуйся, радосте наша Пресвятая; радуйся, Царице наша Преблагая. Радуйся, усыновившая нас при кресте Сына Твоего и Бога; радуйся, Матернюю любовь к нам являющая. Радуйся, во благих желания наши дивно исполняющая; радуйся, скоропослушливая к смиренным молитвам. Радуйся, покровом Твоим святым нас покрывающая; радуйся, ризою Твоею честною благонадежно нас защищающая. Радуйся, в час кончины нашея Всесильная нам помощнице; радуйся, в мытарствах воздушных державная нам заступнице. Радуйся, телес наших безвозмездное врачевание; радуйся, душ наших спасение. </p> <p> Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование! </p> <p> <strong>Кондак 13</strong> </p> <p> О Всепетая Мати, Царице Всемилостивая Дево Богородице Одигитрие! Приими малое сие моление наше и принеси е Сыну Твоему, Матерне умоляя Его благость, да помилует нас грешных и недостойных; и Твоего ради всесильнаго ходатайства, избавит нас мучения вечнаго; сподобит Царствие Небесное получити и тамо со Ангелы воспевати Богу: Аллилуия. </p> <p> <em>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)</em> </p> <br/><p> <strong>Канон Пресвятой Богородице в честь иконы Ее Смоленской, именуемою "Одигитрия"</strong> </p> <p> <strong>Тропарь, глас 4-й</strong> </p> <p> К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы (дважды). </p> <p> Слава, и ныне: Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати, недостойнии. Аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избавил от толиких бед? Кто же бы сохранил доныне свободны? Не отступим, Владычице, от Тебе, Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых. </p> <p> <strong>Канон, глас 4-й</strong> </p> <p> Творение монаха Игнатия </p> <p> <strong>Песнь 1</strong> </p> <p> <strong>Ирмос: </strong>Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса. </p> <p> Припев: Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радостно, Чистая, ныне наставшее хваление приношаю, радуяся, и тихим гласом, Одигитрие, вопию Ти: радуйся и исполни мя разума, пети начинающа. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Христа родившая, радость нам вечную, о, радуйся, Всепетая, православным надежда, Одигитрие, всепетая Девице, радости исполни мя мирови желанныя. </p> <p> Слава: Ликуют вси человецы и Ангели всегда, согласно вопиюще на небеси и на земли, Одигитрие: радуйся, Девице, радости бо Рождеством Твоим всяческая исполнила еси. </p> <p> И ныне: Радуйся, Одигитрие, со страхом Ти вопиющих радости сподоби, Мати сущия радости, избавляющи скорбей всяческих, и всех помилуй, к Тебе прибегающих. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон). </p> <p> <strong>Песнь 3</strong> </p> <p> <strong>Ирмос:</strong> Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия, духовно утверди, в Божественней Твоей славе, венцев славы сподоби. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Христа, Вышняго Царя, о, радуйся, непоколебимая Чистая и одушевленная палато! Радуйся, Одигитрие, радуйся: Тобою нерушим наш град сохраняется. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Вместити Егоже не возможе тварь, во утробу неискусобрачную, Одигитрие Девице, телесно вместила еси, темже Ти радуйся поем, по долгу величающе. </p> <p> Слава: Радость многопетая мирови, радостно Ти поюще присно, вечнующия, Чистая, радости сподобляемся Твоими матерними молитвами к Рождшемуся из Тебе, Одигитрие. </p> <p> И ныне: Златую Тя стамну, и свещник, и жезл, и трапезу, Чистая, призываем, Одигитрие, и глас, еже радуйся, Тебе присно привношаем с сими же имены. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон). </p> <p> Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне. </p> <p> <strong>Седален, глас 2-й</strong> </p> <p> Моление теплое и стена необоримая, милости источниче, мирови прибежище, прилежно вопием Ти: Богородице Владычице, предвари и от бед избави нас, Едина вскоре предстательствующая. </p> <p> <strong>Песнь 4</strong> </p> <p> <strong>Ирмос:</strong> Седяй в славе на Престоле Божества во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный нетленною дланию и спасе зовущия: слава, Христе, силе Твоей. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, чудо чудесем, Одигитрие Владычице. Радуйся, всем радосте градовом, и весем непобедимое христианское в бедах хранилище, и предградие, и на враги побеждение. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, радуйся, людем православным похвало, и христолюбивым воинством покров пребываеши всем, Царице. Радуйся, Одигитрие, прибежище всем нам и утверждение. </p> <p> Слава: Радуйся, всем скорое в бедах избавление. Радуйся, готовое всем скорбящим утешение. Радуйся, всепетая, радуйся, Одигитрие всеблагословенная, всем немощным целительнице. </p> <p> И ныне: Радуйся, Еяже величия вся тварь славити убо спешит по достоянию, но не возмогает, Одигитрие, и сего ради зовет Ти: радуйся, Владычице, Боговместимое жилище. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон). </p> <p> <strong>Песнь 5</strong> </p> <p> <strong>Ирмос:</strong> Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Благостыни бездно и щедротам еси, радуйся, Одигитрие Девице, радуйся, всем радость творящи верным. О, радуйся, сущим в бедах и скорбящим пребыстрая Заступнице. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, от исполнения величия чудес Твоих зряще, исполняемся, вси незрящии, слышаще же, вернии. Темже радуйся Тебе присно всюду и вси, Одигитрие, поем. </p> <p> Слава: Христа Бога нашего, о, радуйся, Одигитрие, жилище и дом неизреченныя и пребожественныя, Дево, славы Его. О, радуйся, палато преукрашенная, радуйся, граде одушевленный, присно царствующий! </p> <p> И ныне: Радость неоскудную Тя разсмотряюще, яко море, Отроковице, Одигитрие Девице, радующеся вси, радуйся вопием Ти, и поюще, Божественных даров невидимо присно от Тебе ожидающе. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон). </p> <p> <strong>Песнь 6</strong> </p> <p> <strong>Ирмос:</strong> Божественное сие и всечестное совершающе празднество, богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Христа, Чистая, приемлющи, глас еже радуйся, Одигитрие Девице, слышаше, Егоже неизреченно рождши, радуйся от всех слышиши всегда. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радости вся исполнила еси, вышния и нижния Ты совокупила еси, Одигитрие, темже радостно и согласно ныне небо и вся земля зовет Ти. </p> <p> Слава: Вдовам, о, радуйся, всепетая, и всем сирым, Одигитрие, утешение; радуйся, всем источающи нищим богатство неистощимое. </p> <p> И ныне: Злата всякаго блистаема и утра солнечнаго светлейши, жилище Христово, радуйся, Одигитрие, радуйся, Девице, радуйся, Невесто Неневестная. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон). </p> <p> Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне. </p> <p> <strong>Кондак, глас 6-й</strong> </p> <p> Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя. </p> <p> <strong>Икос</strong> </p> <p> Простри длани Твоя, имиже всех Владыку яко Младенца прияла еси, за множество благости; не остави нас, всегда надеющихся на Тя, бодренною Твоею молитвою и неисчетною простынею ущедри нас и подаждь душам нашим милосердие Твое, во веки источающи: Тебе бо имамы, грешнии, заступницу от находящих на ны бед и зол. Но, яко имущи милосердия щедроты, ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя. </p> <p> <strong>Песнь 7</strong> </p> <p> <strong>Ирмос:</strong> Не послужиша твари Богомудрии паче Создавшаго, но огненное прещение мужески поправше, радовахуся поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, радуйся, Богородице Одигитрие, всех и всегда наставляющи верных шествовати ко всякому пути спасительному; радуйся, Владычице, Тобою бо присно избавляемся настоящия варварския беды. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, радуйся, Одигитрие, бдящи и молящися о нас к Богу, и всякия злобы ходатайством Твоим, всяческих скорбей, Богородительнице, всех людей избавляющи. </p> <p> Слава: Радуйся, радуйся, Пресвятая Одигитрие, Яже прошения наша к пользе нам исполняющи и хотящи всем присно всегда любодружное благое единство, спешное же во изящных. </p> <p> И ныне: Радуйся, радуйся, кораблем Одигитрие нуждно плавающим, избавляющи верных, и всем избавление от всякия скорби, и недуги пестротныя и медленныя разрешающи вскоре. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон). </p> <p> <strong>Песнь 8</strong> </p> <p> <strong>Ирмос:</strong> Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть, тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, всеблагословенная Марие, из Тебе бо всеблагословенный Бог одеявся во всего мя, человека, и, одеявся, соедини Своему Божеству неизреченным соединением, Дево Одигитрие, радуйся, Обрадованная, радосте всего мира. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, лукавых духов прогонительнице; радуйся, Богородице Одигитрие. Радуйся, яко Тебе небесная невидимая воинства славословят всегда и величают яко Матерь Божию бывшую; радуйся, Яже нижняя сочтавши с вышними. </p> <p> Слава: Радуйся, всех небесных сил без разсуждения превосходящая; радуйся, Одигитрие. Радуйся, всякия твари Бога рождшая, господствующи ей, Владычице всепетая; радуйся, яко пребываеши Девою, Чистая, и по рождестве. </p> <p> И ныне: Радуйся, женам всем славо, храме преосвященный Бога нашего; радуйся, Одигитрие, радуйся, душеспасительная всей вселенней; радуйся, покрывающий облаче, небес ширшая; радуйся, мироположнице, Божественнаго мира полна. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон). </p> <p> <strong>Песнь 9</strong> </p> <p> <strong>Ирмос:</strong> Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, всеблаженная Богородице, Чистая Приснодево. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, свеще, Свет невечерний понесшая, и в рождестве Твоем многобожия тьму разрушившая, и адовы пропасти избавльшая люди. Радуйся, Одигитрие Богородице, доброт всех предходатаице. </p> <p> Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе. </p> <p> Радуйся, земле, из неяже клас прозябший небесный верным, и мира всего душегубнаго глада избави, разумная и одушевленная. О, радуйся, винограде, иже грозд животный рождшая, Богородице Чистая Одигитрие! </p> <p> Слава: Радуйся, тайных цветов прекрасный сущий раю; радуйся, Мати Дево, невидимых разум чистотою страннолепно побеждши, Богородительнице. Радуйся, Отроковице, радуйся, Одигитрие, всемирное чудо и слышание. </p> <p> И ныне: Лето живота нашего прочее сохрани невреждено поможением Твоим, Дево Отроковице, и сподоби конец благий получити нам, воспевающим Тя и взывающим: радуйся, всеблаженная Богородице, Чистая Одигитрие. </p> <p> Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству. </p> <p> <strong>Молитва пред иконою "Смоленскою", именуемою "Одигитрия"</strong> </p> <p> <strong>Тропарь, глас 4-й:</strong> </p> <p> К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы. </p> <p> <strong>Кондак, глас 6-й:</strong> </p> <p> Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есмы раби, да не постыдимся. </p> <p> <strong>Молитва:</strong> </p> <p> О, Пречудная и Превышшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пресвятая Одигитрие Марие! Услыши ны грешныя и недостойныя, в час сей молящияся и к Тебе со воздыханием и слезами пред Пречистым образом Твоим припадающия, и сице умильно глаголющия: изведи нас от рова страстей, Одигитрие благая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злых клевет и от неправеднаго навета вражия: можеши бо, о Благодатная Мати наша, не точию от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти. Разве бо Тебе иныя предстательницы в бедах и обстояниях и теплыя ходатаицы о нас грешных к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, не имамы. Егоже умоли, Владычице, спасти нас и Царствия Небеснаго сподобити, да спасеннии Тобою славим Тя и в будущем веце, якоже спасения нашего виновницу, и превозносим Всесвятое и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь. </p></div> https://lcumiss.at.ua/news/akafist_kanon_i_molitva_presvjatoj_bogorodice_pe/2014-04-12-181 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/akafist_kanon_i_molitva_presvjatoj_bogorodice_pe/2014-04-12-181 Sat, 12 Apr 2014 13:09:03 GMT Акафисты Пресвятой Богородице"Умиление" Категория: Акафист Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой "Умиление" Серафимо-Дивеевская Кондак 1 Избранная от всех родов Заступнице вселенныя, похвальный глас Твоих рабов приемши, Всеблаженная, избави нас от всяких бед, да пред иконою Твоею и мы архангельский привет поем усердною душею: Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная. <div><h2>Акафисты Пресвятой Богородице"Умиление"</h2> <p>Категория: <a href="#акафист">Акафист </a></p> Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой "Умиление" Серафимо-Дивеевская<br/><br/><img src="http://rm-hv.ru/uploads/posts/2013-04/1364807401_1337707264_file_226.jpg" alt="Акафисты Пресвятой Богородице"/><br/><br/>Кондак 1<br/>Избранная от всех родов Заступнице вселенныя, похвальный глас Твоих рабов приемши, Всеблаженная, избави нас от всяких бед, да пред иконою Твоею и мы архангельский привет поем усердною душею: Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Икос 1<br/>Архангел Божий Гавриил, началовождь небесных сил, предста Тебе, Отроковице, совет превечный открывая и еже 'Радуйся' вещая: 'Ты Мати будеши, Владычице'. Тому последующе верно, дерзаем вси нелицемерно воспета радостный сей глас Тебе, молящейся о нас: Радуйся, рождшая Жизнь всем утроба; радуйся, грешнаго мира спасение. Радуйся, Сын Твой воскресе от гроба; радуйся, Евиных слез избавление. Радуйся, древняго змия поправшая; радуйся, узы греха растерзавшая. Радуйся, радость женам несказанная; радуйся, Божия милости дверь. Радуйся, ангелов песнь непрестанная; радуйся, Богу избранная Дщерь. Радуйся, твари всея ожидание; радуйся, грешником всем упование. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 2<br/>Видяще образ Твой сей Умиление, токи целебныя всем источающий, тепле к нему притекаем смиреннии, в нуждах и скорбех спасения чающе. Ты же Христа умоли, яко Мати, всяко прошение нам даровати, яко да присно Тому воспоим песнь благодарну пред образом сим: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 2<br/>Разум небесный стяжа Серафим, тяжким недугом лежа одержим; Тя бо моляше болезнь исцелити. Ты же, Благая, пришедши во сне, кротце предстала ему в тишине, отроку жизнь обещавши продлити. Темже, от смерти Тобою спасенный, сладце воспе Серафим умиленный: Радуйся, высшая неба небес; радуйся, Мати Господня святая. Радуйся, рождшая бездну чудес, радуйся, стамно щедрот всезлатая. Радуйся, Ты бо нам милость являеши; радуйся, всяку болезнь исцеляеши. Радуйся, душ и телес врачевство; радуйся, падших благое возстание. Радуйся, горних умов торжество; радуйся, грешников к небу воззвание. Радуйся, Бога за нас умоляеши; радуйся, вражию сеть сокрушаеши. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 3<br/>Силою Вышняго дивно храним, в силу от силы в душе преспеваше в юности чистей святый Серафим. В храм Пресвятыя усердно хождаше и, умиленно молитву творя, сердцем хвалу во псалмех восписуя, Бога всещедраго благодаря, присно пояше Ему: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 3<br/>Имея Тя спутницу верную в жизни, остави избранник Твой юный отчизну, в обитель Саровскую путь направляя. Слагая бо в сердце Твоя словеса, отечество мняше свое небеса, пустынных живот на земли ублажая. И, слышав: 'От нашего рода есть сей', Тебе воспеваше, надежде своей: Радуйся, веры звездо путеводная; радуйся, Кормчия жизни моей. Радуйся, спутнице, к Богу доходная; радуйся, крове от бури страстей. Радуйся, к Богу бо нас управляеши; радуйся, душу спасти вразумляеши. Радуйся, правды стезе незаблудная; радуйся, мосте, горе возводяй. Радуйся, нищим Помощнице чудная; радуйся, венче, сердца веселяй. Радуйся, в Царствие нас призываеши; радуйся, двери рая отверзаеши. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 4<br/>Бури житейския скоро спасает Божия Мати вдовицу блаженную, жребий вручити ей Свой обещает, землю возделати благословенную. Темже, Пречистыя воли послушна, в путь неизвестный отходит вдовица, претерпевающи вся благодушно, дондеже в жребий святый водворится, Девы глагола в терпении ждущи, Богу же Сыну прилежно поющи: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 4<br/>Слыша вдовица глагол долгожданный, в тонцем дремании ей провещанный: 'Зде есть в Дивееве место Мое, зде есть Мой жребий четвертый избранный, зде ты положиши кости твоя, девам пристанище прежде создавши'. Темже вдовица, от ложа воставши, Матери Света за радость святую светло поет похвалу таковую: Радуйся, света обитель блаженная; радуйся, Богом избранный удел. Радуйся, скиние Бога священная; радуйся, добрых сокровище дел. Радуйся, милости море безбрежное; радуйся, душ тишино безмятежная. Радуйся, вдов к чистоте окормление; радуйся, девства сосуде драгий. Радуйся, в старости сил укрепление; радуйся, в юности жезле благий. Радуйся, Дево Марие нетленная; радуйся, Господом благословенная. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 5<br/>Божией Матери гласу внимающи храм Ея имени вдова созидает; малое стадо сирот собирающи во благочестии тех возращает. Тако в Дивееве Божие семя в добрую землю вложися во время, плод же в терпении свой принесе, яко да мы от плода днесь вкушающе, Матерь Благую Творца небесе благодарим, о Ней песнь воспевающе: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 5<br/>Видивше первоначальница мати, яко обитель начат возрастати Девы Марии словес в исполнение, малое стадо свое поручает старцем Саровским и мудро вверяет паствы духовное все окормление. И, преспевающи в жизни своей, благо дарящи источник чудес Деву Марию за помощь с небес, песни слагает похвальныя Ей: Радуйся, тихая наша отрадо; радуйся, имя Тебе - Умиление. Радуйся, Мати словеснаго стада; радуйся, места сего прославление. Радуйся, нам бо покров простираеши; радуйся, нас ко Христу собираеши. Радуйся, девам Ты светлый чертог; радуйся, сирых от бед ограждаеши. Радуйся, Тя бо послушает Бог; радуйся, плачущих всех утешение. Радуйся, немощи наша терпящая; радуйся, нас во благих богатящая. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 6<br/>Бысть проповедница милости всех в своем житии Александра честная, Божие Имя всегда во устех, в сердце и мысли молитва святая. Слезныя токи Тебе, приношаше, Тя, Живоносный Источниче, чтущи, труд же дневный неустанно творяще, духом горяще и Богу поюще: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 6<br/>Возсиявающи свет благодати в дивном Дивееве, Божия Мати Свой омофор простирает над ним, козни врага и наветы людския, немощи духа и страсти плотския, нужды обычныя людем земным, - вся утоляет Царица благая, скоро Своим сиротам помогает. Темже, поюще Тоя чудеса, радостно рцем Ей сия словеса: Радуйся, свете спасения благостный; радуйся, чистых сердец красото. Радуйся, совести мире, всем сладостный; радуйся, духа любве широто. Радуйся, цветниче благоухающий; радуйся, жезле, враги устрашающий. Радуйся, в немощи помощь всесильная; радуйся, в скорби утехо с небес. Радуйся, в скудости пище обильная; радуйся, вышшая всяких словес. Радуйся, Божий бо гнев утоляеши; радуйся, милость на нас призываеши. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 7<br/>Хотящи оставити мир сей растленный, блаженная вкупе сирот собирает и Матери Бога удел, ей врученный, Пахомия старца блюсти умоляет; Пречистыя образ на перси приемлет и в руце Владычицы дух предает. Исполненный скорби Пахомий ей внемлет и песнь ей надгробную сице поет: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 7<br/>Новый Дивееву ангел-хранитель, жребия Девы и дев устроитель, послан Пречистою бысть Серафим. Купно с прехвальным Петром, с Иоанном, в келии Дева предста несказанно, светлая, с мучениц ликом святым, благоухающи миром небесным. 'Дев ты Моих не остави', - вещает; помощь ему по вся дни обещает, он же приносит Ей дар свой словесный: Радуйся, славо пророков прекрасная; радуйся, крине удолий рая. Радуйся, мучениц песнь велегласная; радуйся, стершая слезы моя. Радуйся, грешных молитв не забывшая; радуйся, сирых Твоих посетившая. Радуйся, наша пред Сыном Споручнице; радуйся, с Богом принесшая мир. Радуйся, душ Жениховых Обручнице; радуйся, двернице званным на пир. Радуйся, тайны от века явление; радуйся, Дево, Тебе мое пение. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 8<br/>Странных видений причастник блаженный, благостный старец отец Серафим к сердцу приемлет завет незабвенный Девы Марии и, Ею водим, девам обитель особую строит; меру соборному храму дает, место святое канавкой обводит, паству Пречистыя верно пасет, правило жизни и чин полагает, Богу неленостно пети внушает: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 8<br/>Всецелым умом ся Христу сраспиная, блаженства рая на земли предвкушая, пояше святый, яко благ тех виновней, Марии, родившей нам Спасшаго нас, архангельский Той, еже 'Радуйся', глас прилежно всегда с простотою сыновней. Тому подражая, Мариин удел доныне обходит свой древний предел, хвалу Богородице Деве поя, да радости будет причастник Тоя: Радуйся, о Богородице Дево; радуйся, рождшая Спаса Христа. Радуйся, Бога вместившая в чрево; радуйся, плод Твой - нам Путь живота. Радуйся, радостей вечных виновная; радуйся, славо и радость церковная. Радуйся, девственниц чистых венчание; радуйся, иноков Щедрая Мати. Радуйся, матерей всех величание; радуйся, доме, исполнь благодати. Радуйся, стрелы во дни угашающи; радуйся, страхи в нощи прогоняющи. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 9<br/>Всяких сил ангельских, Дево, превысшую, хвалят немолчно Тя наша сердца, светлостей солнечных истинно чистшую, Тя величает вся тварь без конца. Ты же Ходатаица за нас буди к Сыну и Богу в день страшный суда; грешных молений тогда не забуди, пети сподоби нас Богу всегда: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 9<br/>Витий многогласных не может язык воспети достойно Твой сладостный лик, о Дево и Мати Владыки небес. Даров Твоих чудных и сил умножение сердца исполняет росы умиления, дает очесем всех источники слез. Твой образ святый ее свещею горящею всегда веселяше взор старца молящаго, егда на колена склонився пред ним, усердно хваляше Тя пением сим: Радуйся, всех безнадежных надеждо; радуйся, сердцу росо умиления. Радуйся, правды лишенных одеждо; радуйся, всем нам источник спасения. Радуйся, демонский лик низлагаеши; радуйся, грозно бесам запрещаеши. Радуйся, духом унылых возстание; радуйся, палице спящим во зле. Радуйся, стропотных душ наказание; радуйся, вся бо возможна Тебе. Радуйся, в горьких работах всем сладость; радуйся, Мати, скорбящим всем радость. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 10<br/>Спасительно постными сеяв слезами, ждет в радости старец от Девы вещание: 'Ты скоро, любимиче, будеши с нами'. И духом покоен, в живом уповании, отход свой от мира предуготовляет. Устав свой молитвенный и наставления хранити сирот своих он поучает: от днесь вам Благая едина хранение; вы многия пестуны имате, чада, отец же не будет разве мене, на гробе моем ищите отрады, и в нуждах и в скорбех идите ко мне; и верую, даст вам Господь утешение, да присно восходит от вас Ему пение: Аллилуиа <br/><br/>Икос 10<br/>Стена еси девам, Пречистая Дево, от вражиих козней, от нужды и гнева, Тебе бо вручи нас святый Серафим. И в час испытания дух наш смятенный к Тебе мы возносим в молитве смиренней: о буди помощница сирым Твоим; да весело хвалим Тя, присноблаженную, всемирную славу, хвалу неизменную: Радуйся, верных Твоих утверждение; радуйся, крепкая сирых стено. Радуйся, Церкве святыя хваление; радуйся, горним умом глубино. Радуйся, цвете наш неувядаемый; радуйся, граде, Царя прославляемый. Радуйся, лествице, к Богу возведшая; радуйся, облаче легкий Христов. Радуйся, росо руно произведшее; радуйся, всем Ты готовый покров. Радуйся, наша надеждо известная; радуйся, дев похвало неневестная. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 11<br/>Пение всякое днесь побеждается множеством благодеяний Твоих; милость Твоя на весь мир простирается, славо небесных и радость земных. Гласа бо Матери богоприятнаго Сын Твой послушает, Дево, всегда. Радость всем радостем Ты, Благодатная, - звати мы не умолчим никогда. Тако бо зваше Тебе преподобный, Богу поя, наш предстатель загробный: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 11<br/>Света открыся чертог вожделенный старцу, в молитве к Тебе восхищенну, Дево, пред образом сим Умиления. В руце пречистеи душу святую Ты восприяла еси - во иную жизнь безконечную в райских селениях. Плакаху чада, отца их лишенная, новым же знанием умиленная милости к старцу Твоей, растворяюще слезы надгробныя песнею красною, Тя величаху хвалою согласно, Матерь едину Тебе разсмотряюще: Радуйся, темныя власти стенание; радуйся, праведных душ торжество. Радуйся, вратников ада рыдание; радуйся, Тя бо поет естество. Радуйся, князя мытарств низложившая; радуйся, демонов гордость смирившая. Радуйся, имя, святым вожделенное; радуйся, в смертный помощниче час. Радуйся, радость нам неизреченная; радуйся, в час той услыши наш глас. Радуйся, наших сердец умиление; радуйся, Бога умилостивление. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 12<br/>Благодатный залог в ограждение, чадом дивеевским старец остави образ Пречистыя сей Умиления. Сам же пресветло ликуя во славе, Матерь Небесную молит усердно сирых его соблюсти милосердно, да не воздремлют уныния сном, но да, елеем свещу напояюще, внидут в чертог со своим Женихом, вечную ангелов песнь воспевающе: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 12<br/>Поем днесъ Твою Богородице, славу и милость ко грешным, на бесы державу; вси празднуем светло Твоя чудеса. Безмерно Тя всю освятив, непорочная, Бог людем постави Тя в крепость всемощную: Тебе бо внимают Того ушеса. Тобою спасаеми вси ежечасно, приносим Ти песнь таковую согласно: Радуйся, жизни сокровище вечныя; радуйся, правды ковчеже святый. Радуйся, людем хвало безконечная, радуйся, свещниче веры златый. Радуйся, Божие благоволение; радуйся, всех человеков спасение. Радуйся, мученик всех дерзновение; радуйся, песнь преподобных Твоих. Радуйся, праведных жен украшение; радуйся, краю желаний благих. Радуйся, церкве хоругвь пречестная; радуйся, грешным нам Мати благая. Радуйся, всем радостем Ты еси радость, Всеблаженная.<br/><br/>Кондак 13<br/>О Мати всепетая, всем во спасение даждь, Всеблагая, сердец умиление. Да, Божиим страхом всегда ограждаемы, избегнем губительных сетей борца, и тако Твоими мольбами спасаеми, во веки восхвалим благаго Творца: Аллилуиа.<br/><br/>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)<br/><br/>Молитва <br/>Приими, всеблагомощная, Пречистая Госпоже, Владычице Богородительнице, сия честныя дары, Тебе единей прикладныя, от нас, недостойных рабов Твоих: от всех родов избранная, всех тварей небесных и земных высшая явльшаяся, понеже бо Тебе ради бысть Господь Сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом и сподобихомся святаго Тела Его и пречистыя Крове Его; темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, херувимов светлейши и серафимов честнейши сущая. И ныне, всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и всякаго обстояния и сохранитися нам неврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольскаго; но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди, яко да Твоим заступлением и помощию спасаеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице Единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно, и во веки веков.<br/>Аминь.<br/><br/>--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br/><br/>Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Умиление» Псково-Печерская<br/><br/><img src="http://rm-hv.ru/uploads/posts/2013-04/1364807359_1337708332_58716-1.jpg" alt="Акафисты Пресвятой Богородице"/><br/><br/>Кондак 1<br/>Избранней Заступнице рода христианского, покрывающей и спасающей люди правоверныя, иноком благоскорбящим Подательнице вечнаго радования, благодарственныя от души восклицаем пения. Ты же, яко нарекшаяся Умиление, призри на ны милостивно и умиление нам даруй, да со дерзновением воспеваем Ти радостно: Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Икос 1<br/>Ангели и Архангели и множество сил небесных немолчно восхваляют Тя, Царицу всех и Владычицу. Ты же сподобила еси и нас бренными устнами воспевати дарованную Тобою радость в явлении чудныя Твоея иконы с предвечным Младенцем. Сего ради приими от нас похвалы сия: Радуйся, Архангели певаемая; Радуйся, Ангели славословимая. Радуйся, небесными силами возносимая и окружаемая; Радуйся, слава преподобных и мученик. Радуйся, верных чад Церкви несумненное радование; Радуйся, иноком в подвизех поспешествующая и наставляющая. Радуйся, Умилением нарекшаяся; Радуйся, умиление просящим дарующая. Радуйся, единая Надеждо наша; Радуйся, Отрадо в смертный час. Радуйся, непрестанно Сына Твоего умоляющая; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 2<br/>Видяще небожители Тя, Всеблагую Матерь, непрестанно молящуюся пред Престолом Божиим за человеческий род, прославиша Господа, даровавшаго таковую Заступницу верным, хвалебною песнию: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 2<br/>Разум даровася верным, чудотворный лик Твой зрящим и чудеса Тобою изливающияся, слагати песни и пения ко прославлению имене Твоего честнаго, Всеблагословенная. Ты же милостивно приими от нас похвалы сия: Радуйся, чудо чудес православия; Радуйся, возводящая нас на небо. Радуйся, Милостивая, нас милующая; Радуйся, Своим омофором от зла покрывающая. Радуйся, Господь с Тобою и Тобою с нами; Радуйся, вся воздыхания наша милостивно приемлющая. Радуйся, в час скорби единая наша Отрада; Радуйся, грешных усердная Споручнице. Радуйся, кающихся твердый столпе; Радуйся, о падших слезы проливающая. Радуйся, защищающая сирых и вдовиц; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 3<br/>Сила Господня осени Тя и подвиже на помощь и заступление всем, к чудотворней иконе Твоей прибегающим и поклоняющимся ей. Видяще сие, людие с трепетом припадающе Ти и песнопояху Бога песнию: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 3<br/>Имущи древняя обитель Псково-Печерская Твой образ святый, Преблагословенная Богородице Дево, токи чудес источающий и обитель ограждающий от всякаго зла, исполнишася велия радости и утешения. Се бо Матерь Света крылома Своея Материнския любве ограждает ны, вопиющих умильно: Радуйся, радосте наша пресветлая; Радуйся, ликование верных сердец. Радуйся, свет нам возсиявшая; Радуйся, обитель милостию Твоею посетившая. Радуйся, в залог любве икону Твою ей даровавшая; Радуйся, тою иконою точатся исцеления. Радуйся, обитель Свою охраняющая; Радуйся, живущим в ней присная Помощнице. Радуйся, иноков Мати чадолюбивая: Радуйся, обетов иноческих страж неусыпный. Радуйся, радость всему миру носящая; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 4<br/>Бурею злочестивых нашествий одержимии, благовернии людие града Пскова, Тя чтуще и цельбоносную Твою икону «Умиление» приемши, воздвигша ту на стены града противу воев Баториевых. Ты же, чудо деюще, защитила град от смертоносных стрел вражиих, и подвиже верных пети благодарне Рожденному Тобою Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 4<br/>Слышаша жителие града Пскова и всея страны Российския величие чудес Твоих, како явила еси их во испытании бывшим от воев зверонравных, прославиша Тя, великую Заступницу страждущих, пении сими: Радуйся, скорби наша на радость претворяющая; Радуйся, прибегающим к Тебе скоро помогающая. Радуйся, града Пскова ограждение; Радуйся, злую дерзость воев поправшая. Радуйся, стены града охранявшая; Радуйся, от смертоносных стрел врага покрывшая. Радуйся, теми люди Твоя возвеселившая; Радуйся, надеждою православных снабдевшая. Радуйся, крепосте наша и защищение; Радуйся, благоуханная Цевнице Небеснаго Царя. Радуйся, кроткая горлице мира; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 5<br/>Боготечную звезду, честную икону Твою, показала еси обители и веси Печерския, Владычице Мира! К нейже вернии зряще и любовию ю лобызающе, взываем: буди нам щит и ограждение, да вопием Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 5<br/>Видеша ближнии и дальнии, како Твой образ святый «Умиление» точит исцеления всем немоществующим, прибегоша к Тебе в скорбех и болезнех, и никто же от Тебе тощь и неутешен отъиде, и бысть во отраду Твой образ святый. Сего ради вернии благодарне зовут: Радуйся, немощей наших отгнание; Радуйся, смертоносных язв исцеление. Радуйся, в бедах скорая Утешительнице; Радуйся, бесов Прогонительнице. Радуйся, града Печер украшение; Радуйся, обители Печерския стено и ограждение. Радуйся, иноков Небесная Игумение; Радуйся, о добродетельном житии промыслительно пекущаяся. Радуйся, в напастех стено нерушимая; Радуйся, отчаянных грешников пристань. Радуйся, недоумевающих разуме; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 6<br/>Проповедницы быта чудес от святыя иконы Твоея, Владычице, како слепии прозирают, болящии исцеления получают, вернии людие во множестве во обитель стекахуся, чающе получити милости Твоя, Всеблагая Царице небесе, лики своя со иноческими гласы совокупляху и в веселии зваху: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 6<br/>Возсиявши благодать Божественная чрез икону Твою чудотворную, Владычице, верою и любовию Тя Матерь Божию исповедующим, в нейже приемлюще и душевных недуг врачевание и к Царствию Небесному приобщение, смиренно возгласиша Ти сице: Радуйся, не тела токмо, но и души Спасительнице; Радуйся, слезы чад Своих отирающая. Радуйся, силу любве нам являющая; Радуйся, безприютных вечный чертоже. Радуйся, бездны греховныя бане; Радуйся, чаше, омывающая совесть. Радуйся, веры лучезарное сокровище; Радуйся, надежды на спасение каменю. Радуйся, адаманте Христовой любве; Радуйся, скорбящим Подательнице вечнаго радования. Радуйся, покрове чистоты и девства; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 7<br/>Хотяше оставити мир сей растленный, на святей горе боголюбезнии старцы преподобнии Марк и Иона подвизавшеся, и обитель Святыя и Пречистыя Девы создаша, преподобный же игумен Корнилий образ Владычицы ту водвори, да вернии надежную Помощницу имут и взывают согласно: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 7<br/>Новую и преславную Твою икону «Умилением» видяще, на ограждение обители Псково-Печерския предпосланную, и радующеся вельми, боголюбимии иноцы и вернии людие возопиша прилежне: Радуйся, славо пророков прекрасная; Радуйся, благодатное небо. Радуйся, в скудости пище обильная; Радуйся, духовною радостию всех питающая. Радуйся, в подвиге поста Помощнице; Радуйся, печали всякия утоляющая. Радуйся, злобныя сердца умягчающая; Радуйся, наша пред Сыном Споручнице. Радуйся, с Богом принесшая мир; Радуйся, тайны от века явление. Радуйся, цвете благоуханный девства; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше. <br/><br/>Кондак 8<br/>Странное и преславное чудо бысть Твой лик, Преблагословенная, верным с иконы сияющий. Еще бо преподобный Корнилий пред образом Твоим моляся, да оградиши верных чад обители от всякаго зла, нас же научиша воспевати Всеблагому Богу, даровавшему нам Тебе, Матерь Свою: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 8<br/>Весь бе грехми отягчен и отчаян в своем житии, кающийся грешник в слезной молитве к Тебе прибеже, прося, да испросиши пред Сыном Твоим и Богом прошение грехов его, и восклицаше званьми сими: Радуйся, кающихся грешников утешение; Радуйся, и грехов прощение. Радуйся, всяку слезу отъемлющая; Радуйся, солнце, согревающее люди. Радуйся, отрада, даруемая верным; Радуйся, христиан Небесная Мати. Радуйся, нераскаянных грешников исправление; Радуйся, благоухание Небеснаго Царя. Радуйся, молитве нас научающая; Радуйся, помощь в бедах обильная. Радуйся, страх нощный прогоняющая; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 9<br/>Всяких сил Ангельских Превысшую Деву, немолчно Тя хвалят наши сердца, Тя истинно чистейшую светлостей солнечных непрестанно величают. Ты же Ходатаице о нас буди в день страшнаго суда к Сыну Твоему и Богу, воспомяни тогда грешных моления и сподоби пети Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 9<br/>Витий многогласных язык не возможет воспети достойно Твой сладостный дик, о Дево и Мати Владычице, чудных Твоих даров и неизреченных красот умножение сердца исполняет умиления и дарует очесем источники слез, и подвизает вопити в сокрушении: Радуйся, сердец росо умиления; Радуйся, надеждо всех безнадежных. Радуйся, всех правды лишенных прибежище; Радуйся, демонов злых Прогонительнице. Радуйся, грозно бесам запрещаеши; Радуйся, унылых духом востание. Радуйся, яко вся возможна Тебе; Радуйся, стропотных душ вразумление. Радуйся, палице спящим сном греховным; Радуйся, сладость всем, в горьких работах сущим. Радуйся, всех скорбящих Радосте; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 10<br/>Спасти хотя верныя люди, явилась о них Предстательница пред Богом на стогнах града Пскова. милость Свою яви, икону Твою чудотворную предпостави изряднее воем Баториевым. Людие же, чудо видяще, велиим гласом пеша Тебе: «Царице моя Преблагая!» и восклицаше Богу: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 10<br/>Стена еси иноком, Пречистая Дево, от вражиих козней, от бед, скорбей и напастей, Тебе бо вручи нас преподобнии Марк, Иона и Корнилий. Бысть же ходатаицей и праведная Васса. Сего ради смятенный наш дух возносим в смиренной мольбе, взывающе: Радуйся, верных Твоих утверждение; Радуйся, чад Своих любящая. Радуйся, граде Царя, всеми прославляемый; Радуйся, Церкве Святыя похвало и радование. Радуйся, горних умов ликование; Радуйся, неверных ко Христу приводящая. Радуйся, Заступница наша усердная: Радуйся, спасающая сущих в бедах. Радуйся, нечестивых воев попрание; Радуйся, добродетельми украшенная. Радуйся, иноков ликование обильное; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 11<br/>Пение хвалебное приносяще Ти, Всепетая, неудобства всякаго избавляемся. Твой образ честный усердно целующе, молим Тя: даруй нам веру несумненную, братолюбие и мир душам нашим ниспосли, да в мире и тишине вопием: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 11<br/>Светоприемная свеща была еси, Пречистая Дево, светом небесным озаряя наш путь, и далече отступи от нас всякая неправда и беззаконие. Сего ради благодарственно вопием Ти: Радуйся, свете немеркнущий жития нашего; Радуйся, Лествице, возводящая к небесам. Радуйся, облаче всесветлый; Радуйся, скиние Небеснаго Царя. Радуйся, Рождшая Зиждителя вселенной; Радуйся, Тя бо блажат вси роди. Радуйся, воспеваемая Херувимы и Серафимы; Радуйся, дождю, орошающий благочестивыя души. Радуйся, кладезю любви и милосердия; Радуйся, грозная Отмстительнице клянущихся всуе. Радуйся, от клеветы нас избавляющая; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 12<br/>Благодать Ти дана от Господа Своим святым покровом покрывати Церковь Православную от неверия, ересей и раскола. А чад верных Церкви миром ограждати и вразумляти на добродетели, да непрестанно славят Бога песнию: Аллилуиа.<br/><br/>Икос 12<br/>Поюще Тя, Дева Всепетая, и чтуще чудотворную икону Твою «Умиление», во обители Псково-Печерстей сущую, радуемся подолгу видяще Тя, Заступницу и Помощницу усердную всем, хотящим жати спасение и воспевати на всяк день: Радуйся, Мати, Тебе мое моление; Радуйся, крине удолия рая. Радуйся, райския пищи Приемнице; Радуйся, сею пищею и нас питающая. Радуйся, иноком благоскорбящим Подательнице вечной радости; Радуйся, праведных жен украшение. Радуйся, краю благих желаний; Радуйся, мученик всех дерзновение. Радуйся, Церкве хоругвь пречестная; Радуйся, жития сокровище вечное. Радуйся, свещниче веры златый; Радуйся, Всеблагая Владычице, умиление и спасение наше.<br/><br/>Кондак 13<br/>О Всепетая Мати, Царице небесе и земли! Иноков благая Вратарнице, верных покров и умиление! Нынешнее приемши пение, от всякаго избави ны злаго обстояния и не лиши ны радости Царства Небеснаго, да вопием прилежно: Аллилуиа.<br/><br/>(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)<br/><br/>Молитва<br/>О Преблагословенная Дево Богородице Владычице! Мати всех страждущих и болезнующих сердцем! Страны нашея и града Защитнице! Обители Псково-Печерския красото и славо! Призри на нас смиренных, обремененных грехи многими, отягченных скорбьми и печалями, и с сокрушением и слезами взирающих на пречистый лик Твой, в чудотворней иконе явленный. Сохрани от всякаго зла святую обитель сию, юже преподобный Корнилий со старцы Марком и Ионою Тебе вручи и всех в вере и надежде подвизающихся в ней. Спаси и град сей, и вся люди, правоверно живущия и к Тебе прибегающия, от нашествия иноплеменных, от всякаго страха и труса, от мора и глада, от злых человек и всяческой скорби. Приникни к нам милосердием Твоим, яко ликом Твоим Божественным любезно приникла еси к ланите Богомладенца. Согрей нас дыханием Твоея любве и никогда же отступай от нас, ни в сей жизни, ни в будущей да чающе Твою всесильную Материнскую помощь, сподобимся безбедно дойти вечныя жизни и прославлять Небеснаго Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго Бога, во веки веков. Аминь.</div> https://lcumiss.at.ua/news/akafisty_presvjatoj_bogorodice_umilenie/2014-04-10-180 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/akafisty_presvjatoj_bogorodice_umilenie/2014-04-10-180 Thu, 10 Apr 2014 07:59:08 GMT 1 Молитва первая О великий угодниче Божий, богоизбранный и богопрославленный, равноапостольный княже Владимире! Ты отринул еси зловерие и нечестие языческое, уверовал еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога и, восприяв Святое Крещение, просветил еси светом Божественныя веры и благочестия всю страну Русскую. <div><b>1</b> <img src="http://www.svyato.info/uploads/posts/2009-08/1249639978_ib1716.jpg" alt="Молитва святому равноапостольному Великому Князю Владимиру"/><br/><b>Молитва первая</b><br/><br/>О великий угодниче Божий, богоизбранный и богопрославленный, равноапостольный княже Владимире! Ты отринул еси зловерие и нечестие языческое, уверовал еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога и, восприяв Святое Крещение, просветил еси светом Божественныя веры и благочестия всю страну Русскую. Славяще убо и благодаряще Премилосердаго Творца и Спасителя нашего, славим, благодарим и тя, просветителю наш и отче, яко тобою познахом спасительную веру Христову и крестихомся во Имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы: тою верою избавихомся от праведнаго осуждения Божия, вечнаго рабства диаволя и адова мучительства: тою верою восприяхом благодать всыновления Богу и надежду наследования Небеснаго блаженства. Ты еси первый вождь наш к Начальнику и Совершителю нашего вечнаго спасения Господу Иисусу Христу; ты еси теплый молитвенник и ходатай о стране Русской, о воинстве и о всех людех. Не может язык наш изобразити величие и высоту благодеяний, тобою излиянных на землю нашу, отцев и праотцев наших и на нас, недостойных. О всеблагий отче и просветителю наш! Призри на немощи наша и умоли премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело, яко по немощем нашим по вся дни согрешаем, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас, по милости Своей, да всадит в сердце наше спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже разумети нам пути Господни, оставити стези нечестия и заблуждений, тщатися же во стезях спасения и истины, неуклоннаго исполнения заповедей Божиих и уставов Святыя Церкве. Моли, благосерде, Человеколюбца Господа, да пробавит нам великую милость Свою, да избавит нас от нашествия иноплеменных, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней и от всякаго зла, да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли, да даст пастырем ревность о спасении пасомых, всем же людем споспешение о еже усердно службы своя исправляти, любовь между собою и единомыслие имети, на благо же Отечества и Святыя Церкве верне подвизатися, да возсияет свет спасительныя веры в стране нашей во всех концех ея, да упразднятся вся ереси и расколы, да тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.<br/><br/><br/><br/><b>Молитва вторая</b><br/><br/>О великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немощи наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь. </div> https://lcumiss.at.ua/news/molitva_svjatomu_ravnoapostolnomu_velikomu_knjaz/2014-04-05-179 fgoonst https://lcumiss.at.ua/news/molitva_svjatomu_ravnoapostolnomu_velikomu_knjaz/2014-04-05-179 Sat, 05 Apr 2014 08:58:01 GMT